京津冀学者音乐类非遗考察团队（中国艺术研究院音乐研究所、中央音乐学院音乐学系、中国音乐学院中国音乐研究基地、天津音乐学院音乐学系、河北大学艺术学院、河北师范大学音乐学院、河北大学出版社等）
涞水县城内村高跷会表演视频
遒城存瑰宝，高跷大秧歌
——城内村高跷会考察手记
文/齐易
笔者每次给考察现场的视频直播链接想一个上下句的标题都是非常烧脑的过程，搜肠刮肚苦思冥想，只觉得自己是江郎才尽。到了城内村高跷会这里，再次产生了这样的痛苦感受，想了几个标题，都觉得不理想——与以前的一些题目类似。上网搜资料知道汉代高帝六年（公元前201年）此地被称为逎县（县城称遒城），而这个高跷会村民自称为“大秧歌高跷会”（高跷类属于广义上的秧歌），“遒城存瑰宝，高跷大秧歌”这个上下句从脑中闪过，构思标题的任务总算完成了。
涞水县城内村的高跷会是我们团队在这些年的系列考察中所见到的人数众多、生命力健旺的民间花会组织之一。他们扮演的角色为《水浒传》人物，有陀头、老窦、公子、作子、渔翁、渔婆等十二类，每个角色由双人或四人表演。其表演形式有踩街和撂场两种，撂场表演时还要演唱“高腔调”。高跷表演的高难技巧，有“跳板凳”“蹲腿”“鹞子翻身”“剪子股”“蝎子阵”“小孩跳井”“排车”“排船”等。
对城内村高跷会的考察，也经历了一些波折。最初县文旅局给的消息是这个会组织起来有困难，无法考察。笔者又与高跷会负责人之一徐春林联系，他说高跷会的事情一言难尽，组织起来确实不容易。后来又出主意让我们联系村干部，说村里牵头、高跷会配合，事情就好办了。笔者赶紧请县里出面再联系，县里联系了涞水镇，镇里又联系了城内村的苏爱臣书记。苏书记很愉快地答应出面组织高跷会的表演，还主动加了笔者的微信，问都需要做什么准备。在随后的考察过程中，苏书记一直在现场帮助我们协调各种事情，保证了工作的顺利进行。
2023年10月21日早7点，中国艺术研究院研究生院教务部主任杨雯老师就来到了隆达宾馆，她是今天考察项目的主研人。热心的杨老师还给我们带来了许多小食品，以后几天我们如果懒得出去吃饭了，就用这些小食品来满足口腹之需。
5.城内村高跷会的踩街表演 杨雯摄
按照苏书记给的位置信息，我们在早8点钟前就开车来到了城内村的村委会。村委会处于一个居民小区内，只见楼上楼下都是正在化妆的表演者们，大家忙得热火朝天。和高跷会的负责人了解了今天的表演安排，得知大家化好妆后要先坐车到政府街那里，从那里开始做踩街表演到县文旅局附近的文化广场，撂场表演就在这里进行。耿兆飞、郭莫言两位摄像师赶紧带设备去文化广场进行布置设备，笔者还让他们准备好大疆微型摄像机，拍踩街表演镜头用它最方便。
高跷会的表演者众多，登录高跷会成员信息、拍摄单人照的工作量很大，也给笔者的表演视频片头制作加重了负担。为了加快信息登录进度，吴艳辉、田薇老师用两台笔记本电脑同时工作，她们与高跷会成员不断进行交流，累得口干舌燥声音嘶哑。拍摄单人照的于帅玲同学也忙得不可开交，和已经登录的人员信息对照，感觉总有漏拍的，只好楼上楼下门里门外地到处找人。
今天是周六，北京的民间文化学者徐卓老师正好有时间，他也开车赶到了这里。这位理科博士毕业后曾长期在日本工作，那时他常常坐着飞机回国，只为看几场民间小戏的演出。他写的“访戏”系列文章，在学术圈里产生了一定影响。今天他来城内村高跷会的表演现场，大概是想亲身听一听“高腔调”的演唱。说起冀中一带高跷会所唱的“高腔调”，大概只是因为这种曲调常常往高音处冒而得名，与戏曲昆弋腔系统的高腔完全两码事。
表演者们化妆完毕，会长和诸位管会者组织大家上车来到政府街古槐树东大约一里地的地方，表演者们在这里开始坐在高凳上绑高跷腿。在过去年节期间出会前，高跷会要先到古槐树旁的城隍庙烧香跪拜，然后踩跷从古槐树下绕过，到城内四关出会拜年。今天到城隍庙烧香的仪式虽然免了，但他们仍然坚持从这里起步出会的传统。
10.公子与寡妇的互逗表演 于帅玲摄
笔者联系耿兆飞老师赶紧带微型摄像机来，准备拍摄踩街表演的镜头。为了维持好现场秩序，村里的房地产老板李强给县交警队打电话，请他们派人来疏导这里的交通。
上午10:40左右，开道锣声响起，高跷会的踩街表演正式开始。几十个踩跷表演者在街上鱼贯而行，一边行进还要一边做出各种表演动作，引得行人驻足观看，也造成了行驶车辆的暂时堵塞，维持交通的警察能够做到在现场不出大事就已经不错了。看来诞生在农耕文化背景上的传统艺术，与当代人的城市生活方式之间，确实存在一定冲突。
高跷会一路踩街走到文化广场，入场后表演者们先要坐在高凳上休整一下以缓解疲劳。这时不踩跷的中老年骨干会员们以锣鼓演奏“三转铛铛通”，即是打开场通，也给高跷表演者提供一段休息的时间。随后开道锣声再次响起，高跷会队伍绕起了圆场，撂场表演正式开始。绕场后各种角色开始展示自己的绝活， 单人的“背腿”“剪子股”“鹞子翻身”“别腿”，多人互动的“穿裆”“公子接作子”“渔翁接渔女”“丑鼓逗打锣”“皂仪逗丑婆”“蝎子阵”“小孩跳井”等各式表演异彩纷呈。
在第一轮表演高潮过去后，不踩跷的中老年骨干会员们再上场，他们一领众和式地演唱起了高腔调，虽然当时听不出唱的究竟是什么词，只觉得音调高亢、节律自由，似从另一个时空传来的悠扬之声。等以后记录下唱词仔细品味，“纪晓堂功名全然不贪，一心学道要归山”“新春意鸟叫钟亭，胆大的猿猴捅马蜂”，感觉词义雅致似文人手笔，其来源值得探究。
文化广场在县城的中心地带，前来观看高跷会表演的观众很多，虽然村里安排了许多维持秩序的人，但大人孩子们总是往最方便自己观看的地方钻，一不小心现场秩序就要乱套。我们为了摄像机能够正常摄录，不得不一次次地把遮挡镜头的人们劝阻开，这时如果还死守着田野考察工作的“不干涉”教条，那就啥事情也干不成了。为了取得较好的摄录效果，在中老年骨干会员打开场通和唱高腔调时，笔者对表演场面进行了适当调度。
15.两个老窦的别腿表演 于帅玲摄
演唱完高腔调，后勤人员把条凳搬了上来，下面将要进行的是“跳板凳”表演。表演者们先后以潇洒的动作越过横在表演者前方的两道板凳，在各种角色跳板凳前后，往往还插有“背腿”“蹲腿”“鹞子翻身”“剪子股”等各种花式动作的表演。药先生、丑公子等丑角，在跳板凳前后还要表现出犹犹豫豫畏缩不前的滑稽样子，以引人发笑。
高跷表演的最后高潮，是“排车”“排船”的表演。两队表演者每人将自己的一条跷腿抬起让后面的人握住，这样连成一个“车”或“船”的样子，中间还有一个角色扮赶车人或划船人，让观者感觉到表演队伍的蔚为壮观，引得观众阵阵掌声。
接下来的拍摄合影因为人太多，又是一个难题。笔者先定出踩跷者站一排、高凳上坐一排，不踩跷者在前面站一排、蹲一排这样一个大致原则，然后请会里的负责人帮助安排。拍完表演者合影，考察团队的师生们再随机找地方或站或蹲与高跷会成员合影。
拍完合影已是中午12点钟了，大家到李强老板的一个私人场所去吃饭。为抓紧时间开展工作，笔者头天还特意向村里的苏书记说明午饭要从简，但这却是几天来最丰盛的一顿午饭。饭后笔者和杨雯老师对高跷会的马树生会长和徐春启、徐春林、魏子朋三位骨干成员进行了访谈，吴艳辉老师还请马树生、徐春启、徐春林三位老先生演唱了几首高腔调。上午的工作太紧张，高跷会的服装、道具、伴奏乐器等都还没有来得及拍摄图片，田薇老师和于帅玲同学饭后赶紧随高跷会后勤负责人去进行拍照。
等拍摄图片的田薇老师和于帅玲同学完成任务后，留下吴艳辉老师在徐春林先生帮助下记录表演视频的文字说明，其他人一起返回了驻地。看时间尚早，笔者赶紧与明天将要考察的木井村花会联系人闫凤合进行沟通。木井村有高跷、小车、秧歌三个互不隶属的花会，因为谁也管不到谁，工作的安排就显得不大顺畅。闫凤合本人也不在村委会任职，只是一个热心村落文化的年轻人，在他的努力沟通下，三个花会的表演者名单终于发给了笔者。闫凤合说明天上午三个花会一起表演时间有些紧张，最好高跷会下午再进行表演。笔者说下午还要做访谈和记录表演视频的说明文字，没有时间，必须都在上午完成表演。
20.考察团队与城内村高跷会成员的合影 耿兆飞摄
撰写每天的考察工作现场视频直播文本（放在直播链接的“直播介绍”栏）也是笔者的必修课，这个文本的撰写虽然有先期的摸底资料做基本素材，但总要花费一定时间才能搞定。今天稍有空闲，赶紧把以后几天的文本写出来，发给了负责制作直播链接的摄像师郭莫言。
傍晚笔者急着进行访谈视频的剪辑，中午那顿丰盛的午餐似乎也还未完全消化，就不打算出去吃晚饭了。其它人也都懒得出去吃饭，耿兆飞老师把杨雯老师早上带来的面包、小食品和水果给大家分了分。吃着杨老师带来的东西，笔者觉得应该表达一下谢意，就在晚上7点左右给杨老师发了一条微信。正好杨老师刚刚开车回到北京的家中，也向大家报了个平安。
考察者：齐易 杨雯 吴艳辉 于帅玲 耿兆飞 郭莫言 田薇
考察时间：2023年10月21日
（一）视频
摄像、制作：齐易 耿兆飞 郭莫言 吴艳辉 田薇
1.表演
城内村高跷会表演——踩街、撂场
2.访谈
受访：马树生 徐春林 徐春启 魏子朋
采访：齐易 杨雯
（二）图片与说明文字
1.会社成员
（1）图片（59张）
摄影：于帅玲
（2）文字信息
录入：吴艳辉 田薇
2.乐器、道具
图片（72张）
摄影：于帅玲 田薇
3.工作花絮
（1）齐易摄工作照
（2）杨雯摄工作照
（3）田薇摄工作照
（4）于帅玲摄工作照
（三）文字
1.考察手记
齐易
2.研究文章
杨雯
涞水县城内村高跷会骨干成员访谈视频
“土地与歌”微信公众号已经刊载京津冀学者音乐类非遗考察团队第一期、第二期对高碑店市、雄县、安新县、容城县考察的工作手记、表演视频及成果目录，可以点击蓝色链接文字进入阅读。
第三期工作是对涿州市、涞水县和易县的考察。涿州市的考察，“田野寻风”微信公众号已经刊出了涿州市非遗普查、华庄村吵子会、东下庄村张家吹打班、南横岐村横岐调、西韦坨村诗赋弦、涿州市京东大鼓西河大鼓、义和庄村河北梆子、泗各庄村马家吹打班、刁窝村子弟高跷会、长安城村吵子会、上庄村音乐会、东韦坨村河北梆子、上庄村旱船会、南胡宁村竹马会、常村河北梆子、三城村十不闲霸王鞭与八大扇、西茨村登云圣会、长安城村秧歌会、陶营村高跷会的考察手记，可以点击蓝色链接文字进入阅读。
涞水县的考察，“田野寻风”微信公众号已经刊出了南北高洛村四乐社、北白堡村音乐会、福山营村南乐会、东赵各庄村音乐会、张翠台村河北梆子、东南租村十番会、蔺家庄村南乐会、三义村旱船会、山南村霸王鞭的考察手记，可以点击蓝色链接文字进入阅读。
除刊登考察工作手记外，“田野寻风”微信公众号还会陆续刊登团队学者在考察基础上撰写的一系列学术研究文章。已经刊出《田野上的一万个瞬间》（张振涛）《高碑店市音乐类非物质文化遗产概述》（荣英涛）《官民互动，礼俗兼具——高碑店市义店村冰雹会祭礼仪式用乐的历史民族音乐学考察》（常江涛）《石辛庄村音乐会音乐民族志研究》（荣英涛）《官护民养——撞河村吵子会考察探析》（张月）《高碑店市前南里村吵子会的考察与研究》（夏侯玲玲）《高碑店市吵子会考察研究》（张月）《老树新枝——曲堤村武术-吵子会考察纪实》（张月）《丁家庄村十番会田野考察与研究》（夏侯玲玲）《高碑店市地方剧照“上四调”产生、传播之文化分析》（刘小梅）《撞河村上四调戏会考察研究》（节选，陈铭方》）《高碑店市的民间戏曲（上）》《高碑店市的民间戏曲（下）》（齐易 刘潇潇）《传统瑰宝，鼓曲佳音——高碑店市王亮先生的西河大鼓演唱》《高碑店市河头村高跷会的调查研究》（赵聪）《孤株村秧歌会考察报告》（刘诗洋）《雄县音乐类非物质文化遗产概述》（齐易）《雄县亚古城村音乐会调查研究》（徐文正）《雄县开口村音乐会考察与研究》（陈瑜）《雄县赵岗村音乐会调查报告》（荣英涛）《冀中笙管，雄州雅韵——杜庄村音乐会考察报告》（李涛）《雄县十里铺村音乐会考察报告》（吴晓萍）《雄县韩庄村音乐会调查报告》（荣英涛）《雄县北大阳村音乐会考察与研究》（夏侯玲玲）《雄县葛各庄村音乐会考察报告》（吴晓萍）《高庄村音乐会实地调查报告》（林敬和）《雄县古庄头村音乐会调查研究》（王先艳）《邢村音乐会实地调查报告》（林敬和）《常庄村音乐会考察》（荣英涛）可以点击蓝色链接文字进入阅读。
