京津冀学者音乐类非遗考察团队（中国艺术研究院音乐研究所、中央音乐学院音乐学系、中国音乐学院中国音乐研究基地、天津音乐学院音乐学系、河北大学艺术学院、河北师范大学音乐学院、河北大学出版社等）
涞水县周家庄村小车会表演视频
小车表演农家乐，五代传承到如今
——周家庄村小车会考察手记
文/齐易
2023年10月23日的考察项目是周家庄村小车会，头天笔者与小车会的负责人丁春雷联系，他发来了小车会的一些文字资料和村委会的位置信息。笔者给他发去了预先做好的视频直播链接，还告知23日早上约8点钟考察团队就会赶到村里。他说一切都已经准备就绪了，让我们放心。
周家庄村小车会这个项目的主研人本来是吴艳辉老师，但她因为还担任《箫鼓春社·涞水县卷》的分卷主编，工作量比较大。为了分担一些她的工作，大家商量后决定让参与考察的中国音乐学院硕士研究生于帅玲来担任这个项目的主研人。经过这些天的工作实践，于帅玲同学的表现得到了考察团队一致认可，这孩子不怕吃苦，情商智商也都很高，相信她一定有能力完成好这个项目的研究任务。
据村民周敏、周桂山于1979年编纂的手抄本《周家庄村小车会剧本》记载，周家庄村小车会是1898年从易县北留召村传来的，当时北留召村一个叫王老润（他因善演“坐车姑娘”而得外号“王二姑娘”）的人来周家庄村地主丁老清家扛长活时，教会了村里人小车会的表演。此后小车会在周家庄村断断续续一直延续到现在，已经传了五代人。在过去，村里的小车会与旱船会、吵子会是一个整体，常在一起出会。
传统上小车会的表演队伍共有11人，丑鼓、俊鼓各二人，手锣4人，锣鼓后面是拉车、坐车和推车的（为老两口和女儿）。表演主要情节为正月十五逛花灯，但又结合现场情景做即兴发挥。先后使用《十股弦》《大逛灯》《报母恩》等曲调，以表演、数板加演唱的方式进行铺陈（有编好的唱词，小车会绕场转一圈唱一段）。腰鼓与手锣所敲击的简单节奏即是伴奏（开场、收场时，还有吵子会烘托气氛）。小车会正月里要正式出会为村民表演助兴，还要作为民间文化使者到附近村落出会。
5.于帅玲同学播报视频片头，小车会踩街表演就要开始了 齐易摄
这个民间组织现在的负责人丁春雷是一个热爱村落文化、有热心也有能力的年轻人，在他和小车会各位成员的共同努力下，三起三落一路走来的周家庄村小车会又迎来了新的兴旺时期。对于这次的考察活动，他们准备得比较充分。小车会表演时有许多大段的演唱，表演者由于进行了事先的练习，大都能比较顺畅地演唱下来，没有什么间断。
周家庄村在涞水县城西约13公里的地方，但位置不是处在进山的那条路上，村落尚在平原地带。我们走112国道再转108乡道，约早上8点钟就赶到了村委会。村委会的一位负责人告诉我们：表演场地设在了文化广场，会里的人都聚在丁春雷家正在化妆。
在文化广场卸下设备留下技术人员，笔者带资料收集班底的人赶往丁春雷家。利用表演者化妆的间隙，我们展开了制作视频片头片尾、登录表演者信息、拍摄单人照等一系列工作。由于小车会表演者人不是很多（今天有小车会表演者和吵子会演奏者各9人），这些工作完成得比较轻松。
上午9:10左右，小车会的表演者们已经准备就绪，他们打算以踩街表演的方式从丁春雷家走到文化广场，然后再展开撂场表演。笔者赶紧联系摄像师耿兆飞带大疆微型摄像机过来，准备拍摄踩街的场面。在于帅玲同学播报了视频片头后，踩街表演正式开始。队伍最前面是小车会的龙、凤两面会旗，接下来是腰鼓、手锣各3人（与往常的锣鼓各4人稍有不同）、小车表演者3人，最后是吵子会伴奏鼓乐9人。大家敲敲打打一路前行。从丁春雷家到文化广场这段路途，说远不远，说近可也不近，表演者们不管村巷里是否有人看，一直非常认真地边行进边表演。
10.小车会表演队伍每绕场一周，就开始一段唱词的演唱 齐易摄
队伍行进到文化广场后，表演者们稍作休整。这时笔者看了一下手机，发现台湾成功大学施德玉教授发来了一条微信“祝福齐老师生日快乐！……”，这才猛然醒悟到今天是笔者的67周岁生日。赶紧给施老师回复到：“谢谢施老师惦记着我！我们正在涞水县进行考察摄录工作呢。” 施老师说：“太好了，真是羡慕你们啊！……”施德玉老师和他的弟弟施德华老师都是台湾音乐学术界有影响的学者，也曾多次参与我们的系列考察研究工作，并为丛书《箫鼓春社》的出版做出了各自的学术贡献。笔者又回复说：“以后还要请你们过来（一起工作）！”
村里的文化广场上，吵子会鼓乐声响起，小车会的撂场表演开始了。鼓乐结束后，腰鼓和手锣奏起了与高跷表演类似的“两各两，两各两，两各两各里各两各两”的【流水点】节奏一路前行绕场，拉车老婆、坐车姑娘和推车老汉随在后面，连拉带拽地开始了表演。随着锣鼓演奏急促的【煞板】节奏，绕场表演结束。接下来先是扮演推车老汉的丁春雷和扮演拉车老婆的柳淑霞以《十股弦》的音调，演唱了两段夸赞自己小车会的唱词。然后是丁春雷和打手锣的周香云两人以戒除赌博恶习、鼓励勤奋生产为主题的数板表演。看用词及内容，应该是新中国成立初期所拟。这些具有一定历史感的表演词，在小车会历经风雨几起几落后还能保存下来，要归功于这个民间组织已经过世的前辈周敏、周桂山两位老先生，是他们把这些表演词记录成文字而得以流传久远。
接下来手锣、腰鼓声再起，小车启动，开始了小车会的第二次绕圆场表演。像其他小车会一样，在绕场表演时也有推车老汉与拉车老婆相互逗趣的哑剧情节：老汉推车偷懒，或双手松开、或单手推，被老婆看见了，就要回来踢上几脚，耍闹一番，诙谐逗笑。
15.推车老汉与拉车老婆两个角色的演唱，充满乡土俚语的趣味性 于帅玲摄
摄像师耿兆飞看到表演者绕到树荫里去了，镜头里的视频效果非常差，赶紧叫停，提示大家到阳光处重新展开表演。这是我们事先约定好的做法：只要摄像和导播及其他人发现表演或视频效果出了问题，一定要及时叫停，纠正一下再重新开始。至于表演的间断处，可在后期剪辑时做弥补，这样才能保证所摄录的视频基本上可用。如果发现了问题不及时纠正，到剪辑视频时常常会处于无法补救的尴尬境地。
第二次绕圆场之后，又是扮演推车老汉的丁春雷和扮演拉车老婆的柳淑霞的一段对唱。所唱曲调仍然是《十股弦》，唱词大概不是为宣传目的所编，而是充满乡土俚语的夫妻互相调笑，也许这样的唱词更为古老一些；第三、四次绕圆场之后的老汉与老婆对唱，也都是夫妻调笑性质的，以唱为主，中间杂以少许对白。
从小车会表演队伍第五次绕圆场之后，开始了几轮《大逛灯》的曲调演唱。如果说《十股弦》曲调是以上下句的方式不断重复便于叙事的话，《大逛灯》似是以3+4个乐句为一个单位进行的循环，音调起伏比《十股弦》要大，显得更婉转，叙事兼抒情。段落结束时的乐句与民间小调《妈妈娘糊涂调》基本一致。其唱词篇幅也比《十股弦》大，要重复多段词后才能结束一轮演唱。其唱词内容，有对正月十五逛花灯的描述，有推车老汉和拉车老婆的相互调笑，还有坐车姑娘盼望出嫁的内容。大概是扮演坐车姑娘的表演者不擅长演唱，该她唱时就会有人凑到她身边进行帮唱。
小车会的最后一场演唱，又换了一个名为《报母恩》的唱段。曲调为上下句的不断重复，唱词内容为陈述母亲生育和抚养孩子的艰辛与不易，宣扬了传统的孝道观念。演唱形式再也不是推车老汉和拉车老婆的对唱，而是拉车老婆一个人的独唱。小车会再一次绕圆场后，一旁的吵子会鼓乐又奏起与开场时相呼应的喧闹乐声，小车会表演队伍撤出表演场地，整场表演正式结束。
冀中一带的小车会表演各不相同，有纯哑剧形式的，有表演与演唱并茂的，还有发展成小戏的。周家庄村小车会的表演以叙事性演唱为主，但还未发展到以更多角色表演具有连贯情节小戏的程度。其演唱基本上为清唱，句读之间会有打腰鼓的表演者在鼓沿上的轻击。丑鼓（从化妆上看，这次的表演有一个丑鼓两个俊鼓）在小车会表演中比较重要，他的表演动作夸张、幅度大，有时还会高抬腿掏着打鼓以吸引观众。在表演过程中丑鼓起到指挥锣鼓演奏，和“打场儿”——绕圆场时把队伍往外围带以扩大表演场地的作用。
20.考察团队与周家庄村小车会表演者们的合影 耿兆飞摄
表演结束、照完合影像后时间还不到11点钟，大家决定先做完访谈再去吃午饭。但由于表演者们都回到自己家里去卸妆了，为等人回来耽误了许多时间。经过催促，终于从11:30左右开始，笔者和于帅玲同学对丁春雷、周凤春、周香云三位小车会骨干成员进行了访谈。大家回顾了小车会起起伏伏的发展历史，丁春雷也讲述了自己对小车会从不熟悉到热爱，后来还撑起会里各种事务的过程。周凤春、周香云两位前辈对丁春雷盛赞有加，为自己的花会有了年轻一辈来接班而感到欣慰。
吃完午饭我们兵分两路，留下吴艳辉、于帅玲两位师生在村里整理唱词，其余的人提前返回城里的驻地做视频剪辑和资料梳理工作。大约下午5:20左右吴艳辉、于帅玲整理唱词的工作完成后开车往回赶，细心的她们早就想着今天是笔者的生日，在路上买了一个生日蛋糕，计划着给笔者来一个惊喜。
晚上笔者正在剪辑访谈视频，摄像师耿兆飞推开房间说一起去吃饭，还特意嘱咐要先洗一下手。他带笔者来到吴艳辉、田薇老师住的房间后，几个年轻人像变魔术一样端出来一个生日蛋糕，并齐声唱起了《祝你生日快乐》。这让笔者非常感动——今天生日的事情笔者和谁也没有说，怕因此影响了考察工作，可这些年轻人都惦记着呢。他们让笔者许个愿，笔者双手合十心中默念——愿考察工作顺利！
考察者：齐易 吴艳辉 于帅玲 耿兆飞 郭莫言 田 薇
考察时间：2023年10月23日
（一）视频
摄像、制作：齐易 耿兆飞 郭莫言 吴艳辉 田薇
1.表演
小车会表演——踩街、撂场
2.访谈
受访：丁春雷 周凤春 周香云
采访：齐易 于帅玲
（二）图片与说明文字
1.会社成员
（1）图片（19张）
摄影：于帅玲 田薇
（2）文字信息
录入：吴艳辉
2.乐器
图片（3张）
摄影：吴艳辉 田薇
3.道具
图片（17张）
摄影：吴艳辉 于帅玲 田薇
4.剧本
图片（23张）
摄影：于帅玲
5.工作花絮
（1）齐易摄工作照
（2）于帅玲摄工作照
（3）田薇摄工作照
（三）文字
1.考察手记
齐 易
2.研究文章
于帅玲
涞水县周家庄村小车会骨干成员访谈
土地与歌”微信公众号已经刊载京津冀学者音乐类非遗考察团队第一期、第二期对高碑店市、雄县、安新县、容城县考察的工作手记、表演视频及成果目录，可以点击蓝色链接文字进入阅读。
第三期工作是对涿州市、涞水县和易县的考察。涿州市的考察，“田野寻风”微信公众号已经刊出了涿州市非遗普查、华庄村吵子会、东下庄村张家吹打班、南横岐村横岐调、西韦坨村诗赋弦、涿州市京东大鼓西河大鼓、义和庄村河北梆子、泗各庄村马家吹打班、刁窝村子弟高跷会、长安城村吵子会、上庄村音乐会、东韦坨村河北梆子、上庄村旱船会、南胡宁村竹马会、常村河北梆子、三城村十不闲霸王鞭与八大扇、西茨村登云圣会、长安城村秧歌会、陶营村高跷会的考察手记，可以点击蓝色链接文字进入阅读。
涞水县的考察，“田野寻风”微信公众号已经刊出了南北高洛村四乐社、北白堡村音乐会、福山营村南乐会、东赵各庄村音乐会、张翠台村河北梆子、东南租村十番会、蔺家庄村南乐会、三义村旱船会、山南村霸王鞭、城内村高跷会、木井村花会的考察手记，可以点击蓝色链接文字进入阅读。
除刊登考察工作手记外，“田野寻风”微信公众号还会陆续刊登团队学者在考察基础上撰写的一系列学术研究文章。已经刊出《田野上的一万个瞬间》（张振涛）《高碑店市音乐类非物质文化遗产概述》（荣英涛）《官民互动，礼俗兼具——高碑店市义店村冰雹会祭礼仪式用乐的历史民族音乐学考察》（常江涛）《石辛庄村音乐会音乐民族志研究》（荣英涛）《官护民养——撞河村吵子会考察探析》（张月）《高碑店市前南里村吵子会的考察与研究》（夏侯玲玲）《高碑店市吵子会考察研究》（张月）《老树新枝——曲堤村武术-吵子会考察纪实》（张月）《丁家庄村十番会田野考察与研究》（夏侯玲玲）《高碑店市地方剧照“上四调”产生、传播之文化分析》（刘小梅）《撞河村上四调戏会考察研究》（节选，陈铭方》）《高碑店市的民间戏曲（上）》《高碑店市的民间戏曲（下）》（齐易 刘潇潇）《传统瑰宝，鼓曲佳音——高碑店市王亮先生的西河大鼓演唱》《高碑店市河头村高跷会的调查研究》（赵聪）《孤株村秧歌会考察报告》（刘诗洋）《雄县音乐类非物质文化遗产概述》（齐易）《雄县亚古城村音乐会调查研究》（徐文正）《雄县开口村音乐会考察与研究》（陈瑜）《雄县赵岗村音乐会调查报告》（荣英涛）《冀中笙管，雄州雅韵——杜庄村音乐会考察报告》（李涛）《雄县十里铺村音乐会考察报告》（吴晓萍）《雄县韩庄村音乐会调查报告》（荣英涛）《雄县北大阳村音乐会考察与研究》（夏侯玲玲）《雄县葛各庄村音乐会考察报告》（吴晓萍）《高庄村音乐会实地调查报告》（林敬和）《雄县古庄头村音乐会调查研究》（王先艳）《邢村音乐会实地调查报告》（林敬和）《常庄村音乐会考察》（荣英涛）《雄县米黄庄村音乐会调查报告》（李欣）《雄县小庄村十番会调查研究》（陈瑜）可以点击蓝色链接文字进入阅读。
