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何谓“富教并重”
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“富教并重”的传统实践
立足历史文献及实地调研可知，“富教并重”的规划思想在中国古代营城实践中蕴藏深厚，积累了丰富多样的应用经验。例如福建宁德，邑人秉承“可庶可富可教”的理念，因循地利修浚东西湖，以“培富寿之源”“发人文之奋”，营造了枕山襟湖的人居格局意境。
江西大余，古称大庾，为“庾岭南来第一州”，其邑“两城比立，一水中分”，北城重文，南城重商，以“横浦桥”相连，共谋发展，是“富教并重”的典范。
安徽歙县，坐拥新安江通衢之便，素为商业繁盛之区，邑人“贾而好儒”，秉承“富而教不可缓也”的理念，营建紫阳书院、文昌阁、文公祠、新问政书院、开化寺、定光寺、御书楼等人文建筑，彰显其“以商哺文”“亦贾亦儒”的价值理念。
山东招远，邑人秉承“既庶而富，使知所学”的理念建设了文昌祠、奎星楼、庙学等人文建筑，阖境百姓亦乐为欣助，遂成一方“爽垲文明之地”。
▲ 县城图 [引自清顺治十七年（1660年）《招远县志》]
重庆“据三巴之腹壤，会二江之洪流”，自古为长江上游重要的货物集散地和工商业重镇，有“如麻舟楫两崖边”之繁华盛景。而伴随经济发展，城市人口增加、建筑稠密，“阛阓杂沓，当前障蔽，甚为秽亵”，城中人文空间被市肆气息所冲击和围裹。邑人秉承“不富无以养民情，不教无以理民性”的理念，及时采取措施维护城市人文环境，恢复了繁华区域的人文空间的通视关系，重振了地方人文精神。以县学为例，其立于城内金碧山下，近望岷江，远眺涂山，故以“长江为泮池、涂山为玉案”。但随着城市的快速建设，县学周边“市廛蔽翳，灵气蔽塞”，立于学前不能远瞩。邑人遂购学前铺基，申明“永不造屋，以透江光”。自此，县学又以岷江为天然泮池，“内外通朗”，塑造了于繁华市肆中能够远挹山水之胜的人文空间意境，体现其在经济繁盛时期对城市山水人文空间秩序的捍卫和守护。
广东佛山，为“南海衣冠，番禺都会”，商贸繁盛，“曲路交衢，宅以万户”，是四大名镇之一。城西河上津梁众多，“远近商贩肩摩踵接”，邑人秉承“富而重教”理念，于此商贸繁盛之地营建忠义灵应祠，并尊其为地方人文精神标表。此后累代营建华帝庙、武帝庙、城隍庙、太乙楼、佛山书院等建筑拱卫其周，又于祠前“迂回袤袅”之古水渠两岸营建会馆、七星塘、土地祠、福然祠、集义祠等建筑，将人文建设融汇于灵动水脉之中，形成了一幅情境丰富且鲜活的人居图景，于商货繁嚣区域中创造了彰显地方精神与城市气韵的特色人居格局，是经济繁盛之区城市人文空间建设的精彩实践。
江西景德镇，为明时由浮梁县西御器厂生聚发展形成的城镇，专事制陶以“贡京师”。景德镇“沿河建窑、沿窑成市”，时人秉承经济发展与人文建设并举的理念，围绕御器厂营建师主庙、五王庙、关帝庙、东岳庙、圣寿观等人文建筑。其中，御器厂东门外设师王庙以祀制陶祖师；师主庙北侧建五王庙，祀华光神，为“民所倚庇”，后曾改为公署，为“顺民欲”，又复归为庙。形成了厂居其中、庙观环陈的特色城镇格局，终成“屹然东南一雄观”。景德镇在发展经济的同时依然不辍人文建设，注重滋培城市特色与地方精神。
总之，“富教并重”作为一种重视经济发展与人文化育协调发展的本土营城理念，强调在经济社会高速发展、城市建设快速推进的同时，始终赓续对城市精神文化的追求，注重对城市文化环境的营造和人文空间秩序的塑造，探索构建经济繁盛、人文昌盛的人居空间模式。此实践折射出“不富无以养民情，不教无以理民性”的营城价值观。秉承此营城传统，不断促进城市经济和文化共同繁荣，构建新老空间秩序协同的人文空间结构，对城市文化传承及其融入经济社会发展的现代实践具有重要指导意义。
主持：王树声
图文
刘丫丫 西安建筑科技大学建筑学院 博士研究生
李小龙 西安建筑科技大学建筑学院、中国城乡建设与文化传承研究院教授 博士生导师
杨思然 西安建筑科技大学建筑学院 讲师
王树声 教授 博士生导师 本文通信作者
* 国家重点研发计划（2022YFC3803500）资助。
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好多人说不能很方便找到我了
其实把咱们“城市规划”置顶就可以啦
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