【005】《易经实解》(老刘说易经)——《周易》基础(三)

文化   文化   2024-10-09 17:30   北京  


《周易》基础(三)


天地阴阳之理

子曰:“君子尚消、息、盈、虚,天行也”(《彖传·剥卦》),天地阴阳之理,无非“消、息、盈、虚”四个字而已。

“消”即减少、后退;“息”即天地气机流行的生长之气,对人来说,就是呼吸之气,譬如子息指人所生养的子孙后代;“盈”是中间充满,“虚”是中间空虚。
坤时为阳气“虚”的终极,是阳气最微弱之时;复时是阳气“息”的开始,阳气亦是非常微弱。乾时是阳气“盈”的终极,是阴气最为微弱之时;姤时是阳气之“消”的开始,阴气亦是非常微弱。
天地阴阳之气,就像人的呼吸之气一样;天地气机流行亦是如此,对应人的气机流行。一年四季中,到冬月寒冷之极时,阴气到达盛极,温厚的阳气开始生息,逐渐积累到四月发散充满,这是阳气的“盈”;到五月炙热之极时,阳气到达盛极,严凝的阴气开始生息,逐渐积累到十月聚集充满,这是阴气的“盈”。盈满又开始消减。
阴阳之气如同一个闭环,动静无端,阴阳无始,永不中断,只是消息盈虚而已。《剥卦》上九爻辞曰:“硕果不食”,对消息盈虚之理说的非常贴切,果子还没有至于“硕”的程度,里面的长养之气就会继续发生作用,直到盈满;果子到达“硕”的阶段,必然因为长养之气由盈转虚,但不会绝断,而是归藏到果仁之中,硕果则必然会腐烂枯朽。

十二消息卦(十二辟卦)

“十二消息卦”为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。在一个卦体中,凡阳爻去而阴爻来称为“消”,从午月姤卦到亥月坤卦,阴爻逐序上升,阳爻依序递减,从乾卦到到姤卦,初爻为阴爻所取代,从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦,此六个卦象中阳爻逐步消失,以至全无,故称为“消卦”。

阴爻去而阳爻来称“息”,复卦初爻为阳爻,临卦是初、二爻为阳爻,泰卦是初、二、三爻为阳爻,大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻,夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻,而乾卦则全为阳爻,在此六个卦象中阳爻逐次增长,故称为“息卦” ,“息”即为生长之意。

在十二消息卦中,子月(中气冬至)为复卦,为一阳来复之像(初爻为阳爻),表示冬至过后阳气初生,而午月(中气夏至)为夏至过后,阳气盛极而转衰、阴气初生(初爻为阴爻),寅月阴阳调和(三阳爻、三阴爻)故初春为“三阳开泰”,其义即源于此。

复卦初九 冬至;姤卦初六 夏至;临卦六三 大寒;遁卦九三 大暑;泰卦九五 雨水;否卦六五 处暑;大壮初九 春分;观卦初九 秋分;夬卦九三 谷雨;剥卦六三 霜降;乾卦九五 小满;坤卦六五 小雪。

消息卦以一年为循环周期,从复至乾,阳爻逐渐增加,从下往上增长,阴爻逐渐减少,表示阳气逐渐增强,阴气逐渐减弱,为息阴过程;从姤至坤,阴爻逐渐增加,从下往上增长,阳爻逐渐减少,表示阴气逐渐增强,阳气逐渐减弱,为消阳过程。
卦名

阴阳消息

地支

月(农历)

复卦

一阳息阴

建子

十一月

临卦

二阳息阴

建丑

十二月

泰卦

三阳息阴

建寅

正月

大壮卦

四阳息阴

建卯

二月

夬卦

五阳息阴

建辰

三月

乾卦

六阳息阴

建巳

四月

姤卦

一阴消阳

建午

五月

遁卦

二阴消阳

建未

六月

否卦

三阴消阳

建申

七月

观卦

四阴消阳

建酉

八月

剥卦

五阴消阳

建戌

九月

坤卦

六阴消阳

建亥

十月


以下引用中医周君先生的学术文章,帮助读者进一步理解阴阳消长盈虚在临床方面的应用。

十二消息卦与妇人脉法的临床运用(周君)

十二消息卦反映十二月之阴阳消息变化,妇人之月事,月月如期,如月之圆缺、如潮水之涨退,其动态变化规律与十二消息卦相应。从现代女性生理周期基础体温相之升降变化也可以反映其阴阳转变规律。古人云:“宁治十男子,不治一妇人”,可见女子之疾变化无常,尤难把握。从中医临床角度如何去认识妇人之生理疾病发生发展规律呢?月经周期规律和脉象变化是最为直接的反映。

物生有象;经者,血也;经水之循行者,脉道也。女子经血之消长、经髓之穷通又必然反映在脉象上,所以脉象是临床辩证立法的主要依据。十二辟卦如实反映了女子气血月变规律。

子为“复”,为经间排卵期,又为氤氲之期,其脉应左关。重阴转阳,一阳来复之时。反映了女子从经水排尽后到阴精养煦渐至隆盛;而精中化气,一阳初变于坎而升于左。此时之治疗当阴中引阳,顺其初生之机,此时两相交裹,必定生生化化,胎元有基。其病理或现孤阴而阳不长,而致月经后期;或阳亢而阴不济,导致月经先期而量少;或左道瘀滞而经间期出血,渐演变为卵巢、乳腺的诸多疾变。此期是女子生理之最关键时刻,一阳复生处,大地回春时,不可不谨养。

卯为“大壮”,为经前黄体期,其脉应左寸、关之间。其变动为气,阳化气之时。反映了女子阴血与阳气都很充盈的状态。精动化为血,血动化为气,循行于左道肝、心、子宫、乳腺之经髓里。生理反映经前乳腺胀痛、面部痤疮、白带多、心烦、失眠等系列症状。其治疗当以扶阳、疏肝、活血、宁心为主。

午为“姤”,为行经期,重阳转阴,其脉应左寸、右尺,其变动为神。反映了气血由充盈状态转变为损耗状态。女子在新陈代谢过程中,经气化状态后产生的阴血、污浊,经此期而排出体外。一阴初生于离,而降于右。其生理状态为红色月水如期而至。其病理则排泄不畅,痛经、易怒、心烦、失眠、乏力、易感冒等。其治疗初当活血利水,后当宁心、育阴、活血。

酉为“观”,为经后期,主静,其脉应左尺,其变动为精。反映了阴精的产生与滋养,后天以养先天。神静精生,止观双运。其治法以滋阴、安神、养血为主。

左脉肾、肝、心分别主精血神。随着精血之养,其分别充盈于左尺→左关→左寸→右尺四部。而形成水生木,木生火,火生土之脉象变化格局。

女性生理周期的灵动变化与十二辟卦之阴阳消息都可以从脉象上来客观印证。谨熟此脉象则谨熟了妇人之阴阳,妇科疾病的辨证论治也就落实于临床了。

刘长志

儒学学者、阳明心学践行者

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刘长志
刘长志,儒学学者,知名作家。其人宗于道,贵于贞;其学源于先秦圣人,学不师授,以循理恬愉为务,以合天地之道,通万物之机为乐。其志以正本清源为己任,甘为木铎,弘圣人之道于天下。
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