易经学习与体会

易经是我们中华文化的源头来处，要了解明白我们的祖先传承下来的文化究竟是怎样的，必须从源头处去探究，没有外在的迷雾面纱的遮挡，更能看到本来面貌、本质所在。无奈的是易经文字简略，又很晦涩，即使把古文简单翻译成白话文，也会对应不上，思路不清晰，既不知其然更不可能知其所以然。非常有幸的是参加了今年刘老师开设的易经班第一期的学习，在老师的指引下慢慢揭开易经神秘的面纱。

在易经班开课之初，老师详细讲解易经的基础知识，再对周易略例逐字逐句讲解，略例可以简单理解为指导如何学习易经，举例说明彖、象、爻等是什么概念范畴以及相互之间关系，怎样去读一个卦等等，之后才开始六十四卦的授课。跟随老师学习，能真正体会到什么叫正本清源。老师每讲解一个卦，都会花不少篇幅说明卦名的文字的由来，经文里的每个字的字义也都讲得很清楚，一个卦的卦名、卦辞、彖辞、大象一一梳理完，这个卦的义理也就都清楚明白了。

卦的义理的理解尤其离不开象的解析，再从不同角度去看，比如人事角度、治世角度还有根据卦所涉及的事情上的不同的具体角度去阐述，比如随卦，从追随者角度看和被追随者角度看是不一样的。在此之前独自看过两遍《易经注疏》，没有老师引领，视角太窄，也就只能看到文义本身所指。对我来说，最难搞明白的，是对卦的每一爻的理解。每个卦的卦义不管怎么说，至少把文字都弄清楚后，串起来还能看到文义所指最直观的一面，爻的学习就不同了，用字又少，即便每个字都弄清楚了，多数爻还是很难明白究竟想表达个啥。但现在能明白为啥会这样了，首先爻代表的时位，是当前这一卦所涉及的事情所对应的时位；其次是阴爻还是阳爻，当位不当位，时刻要想到是当前卦所涉及的形势下的爻和位；还有爻与爻之间的亲比、承乘、应与不应关系在当前卦所涉及的事情上的得与失。所以爻辞的理解需要配合文字以外的爻、位等很多其他的相关信息进行综合分析。

跟随老师学习，不知不觉地古文能力也有提升。老师把经文讲解很详细很清晰了，之后在不经意间自己翻开原文细心品味的话，偶尔也会有不同的体会，那是一种言语不能说清楚的体会。就好像老师把他吃过的某种美味，尽其所能地对学生描述，学生当时也听明白了，这时候是一种体会，但是当有机会坐下来，安心地慢慢亲自尝一尝，这又是一种体会，两种体会如果用言语描述出来，是差不多的，但感受一定是不同的。

易经是圣人仰观俯察，远取诸物，近取诸身，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情的。再到后来文王推演出六十四卦，到今天我们看到的周易，是经过历代多位圣人的集体完善的成果。所以是先有卦，后有爻画，最后再有辞的。我们在学校学习知识的时候，是从最简单的基础知识学习，然后根据基础知识推导和搭建出更高级别的知识理论，再把这些理论知识进行实践，经过一个漫长的磨合最后得到完善的结论。但易经的形成过程不是这样的，圣人首先经过观察实践，已经明白了与天地准的易道智慧，刚开始只是以八经卦的形象展示出来，随着社会不断发展，事物变得更加复杂，八经卦不足以表达清晰，于是演变出来六十四卦，又由于传承的不便，于是添加了文字辅助理解。所以学习过程中一定要意识到这一点，如此就不会在阴爻阳爻，当位不当位，等等各种逻辑关系上绕圈子、犯迷糊，所有能看到的文字、卦画以及对应的背后的象都是为了尽可能说明这一卦的道理。

六个爻代表在每个卦下六个不同时位下的情况，不论何种事物，都可以将其分成六个层级，用六个爻来表示。（如下图是爻位映射到人身和社会地位的情况）

对应到生活中，个人无论在任何时候，一定要知道自己的位在哪里，这就是自己的本分，如果超出了，就可能会有所损失。比如乾卦初六爻位讲潜龙勿用，对一个刚刚上任基层骨干的人才来说，需要潜龙勿用，刚开始要多听多看，了解公司情况和自己的岗位职责，同事、下属的情况，在此之前少妄言妄动。如果是作为公司最基层的大头兵呢，比如搞技术的程序员，新入职后，行的是乾道吗？更多体现的是坤道，入职经过简短的入职培训后，是要分配到项目上从事码农工作的，作为一个在试用期的一线劳动者，首先要的是体现自己的价值，努力把自己的本职工作保质保量完成，工作上积极表现，同时需要谨小慎微，不违反公司的纪律规定，更多体现的是坤卦的初六爻-履霜坚冰至。这就是定位，即对自己当下所处时位的定性，个人理解，从社会地位的角度看，大多数人大多数时候都不是龙，谈不上潜龙勿用，大多数情况需要的是履霜坚冰至。

易经是与天地准的，蕴含着深邃的智慧和无尽的义理，在跟随老师深入学习的过程中，获得了很多的明悟和启示。

易经的核心在于阴阳的观念，它揭示了世间万物皆有阴阳两面，相互依存、相互转化。这种阴阳的动态平衡观念，让我学会了以全面、辩证的视角看待事物。不再局限于单一的观点，而是能够洞察到事物背后隐藏的相反力量，从而更准确地把握其发展趋势。例如，在面对成功时，会意识到其中可能蕴含着失败的隐患；在遭遇困境时，也能坚信困境中蕴藏着转机的可能。这种思维方式使我在面对生活的起伏时，能够保持平和的心态，不被表面的现象所迷惑，而是深入思考其内在的本质。

易经中的八卦和六十四卦，每一个卦象都蕴含着丰富的义理和人生指引。通过对卦象的解读，每一卦的变化和组合，都展示了事物发展的不同阶段和可能的结果。在面对抉择时，参考卦象所给予的启示，思考自己所处的位置和可能的发展方向。易经并非是一种绝对的预测工具，而是一种启发思考、引导决策的智慧指南。现在做事会更加谨慎地思考自己的行动，充分考虑各种可能性，从而做出更为合理妥当的选择。

易经深刻展现了对个人修养和道德准则的重视。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这句经典的话语就是告诉我们要谨守良知、正直的品德，注重自身的道德修养。因为只有通过积累善行，才能为自己和家族带来福祉；而恶行必将招致灾祸。所以在日常生活中更加注重自己的言行举止，努力做到言行一致、心怀善意。

现在对自然规律和宇宙秩序有了更深刻的敬畏之心。经文中时刻体现了要顺应天时、地利、人和，遵循自然的节奏和规律。一切都是按照规律在发展，不以个人主观意志为转移。在快节奏的现代生活中，我们常常急于追求结果，而忽略了与自然的和谐共处，所以要学会在适当的时候放慢脚步，倾听内心的声音，与大自然的节奏相呼应。冬天该冷的时候不要一直躲在暖气腾腾的房间，到户外感受下冬季的冷和万物收敛，更好的让自身阳气得到潜藏；夏天该热的时候，关掉空调出出汗，排毒养颜。顺应天地四时变化，与时偕行。

总的来说，学习易经丰富了我的知识体系，这是中华文化的根基所在，有这个基础，看其他先辈传承下来的技术、学问，不再陌生，都能够理解一二。更重要的是，改变了我看待世界和人生的方式，能更加从容、清醒地面对生活中的种种顺境和逆境。相信随着不断地深入学习和实践，一定会走向更加充实和有意义的未来。

易经的每一个卦都是可以用在我们生活中指引我们方向的。比如我们最日常的夫妻关系完全可以结合乾坤两卦的智慧来看待和对待。

乾卦在夫妻关系中可以这样来看：

初九：“潜龙勿用”。在婚姻初期，夫妻双方尤其是男方，不应过早地过度展现自我或者急于实现个人目标，而应更多地了解对方，适应新的家庭角色，积累情感基础和相处经验。

九二：“见龙在田，利见大人”。意味着当双方在婚姻中逐渐适应，男方应适时展现自己的能力和担当，为家庭的稳定和发展贡献力量，同时也要善于与伴侣沟通，共同规划未来。

九三：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。这提醒男方在婚姻中要始终保持努力上进的态度，不仅在事业上追求进步，也要在家庭责任上毫不懈怠。同时，要时刻反思自己的行为，及时调整，以避免对婚姻关系造成伤害。

九四：“或跃在渊，无咎”。男方在婚姻发展到一定阶段时，可能会面临事业与家庭平衡的抉择，或者在家庭决策中面临重要选择。此时要谨慎权衡，根据实际情况做出明智的决定，既要有勇气前进，也要有智慧退守。

九五：“飞龙在天，利见大人”。当男方在事业或家庭中取得一定成就时，要保持谦逊和感恩，不能因此而忽视伴侣的感受和需求，要继续与伴侣共同成长，共享成果。

上九：“亢龙有悔”。警示男方在婚姻中无论取得多大的成功，都不能过度自负或独断专行，要避免因过度追求个人欲望而破坏婚姻的和谐与平衡。

总之，乾卦爻位启示现代婚姻中的男方要在不同阶段把握好自身的角色和行为，以实现婚姻的长久幸福和美满。《易经》中讲阳统阴，所以要看到，婚姻是双方共同经营的结果，女方的角色和努力同样重要，而且这些启示并非绝对，应根据具体情况灵活运用和理解。所以同时要配合坤卦来看待夫妻关系的另一面。

坤卦代表地，象征着柔顺、承载和包容等特质，坤卦在夫妻关系中应用也是同样重要的。

初六：履霜，坚冰至。在婚姻关系的初期，就像踩到了霜，要意识到寒冷的坚冰可能即将到来。这提醒夫妻双方，婚姻中可能会出现问题或挑战，需要保持警觉并做好准备。双方要开始培养相互理解、包容和支持的意识，为应对未来的困难打下基础。

六二：直、方、大，不习无不利。在婚姻中，夫妻双方应保持正直、端方、大度的品质。即使没有刻意去学习某些相处的技巧或方法，也不会有不利的情况。在婚姻中，真诚、坦率和宽容是非常重要的，夫妻之间以正直的态度相处，行为端方，有广阔的胸怀和包容心，这样的婚姻关系能够自然地发展良好。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。婚姻中，一方可能具有内在的美好品质和才华（含章），但要保持忠贞和坚守正道。有时候可能需要承担对方的职责（或从王事），最后功劳可能不是你的，但是你们是一个整体，最重要的是一起一直走下去，大家好才是真的好。双方要相互扶持，共同追求目标，即使过程中可能没有耀眼的成果，但只要坚持就是好的结果。

六四：括囊，无咎无誉。意味着要像扎紧口袋一样，谨言慎行。在婚姻中，夫妻双方在某些时候要保持沉默，不轻易发表意见或做出冲动的行为，以避免不必要的麻烦。这种状态下，虽然可能不会获得特别的赞誉，但也能避免过错。

六五：黄裳，元吉。黄色的衣裳象征着温和、中道的品质。表示在婚姻中，具备这样的内在美德最终肯定会展现出来，并带来吉祥。夫妻双方如果都能拥有温和、包容和善良的品质，婚姻关系将会非常美满和幸福。

上六：龙战于野，其血玄黄。出现了激烈的冲突和争斗，就像两条龙在野外战斗，流出的血混合在一起（其血玄黄）。这意味着夫妻之间可能产生了重大的矛盾和分歧，如果不能妥善处理，可能会对婚姻造成严重的伤害。这时候，双方需要特别注意控制情绪，避免意气之争，努力寻找解决问题的方法，重新恢复婚姻中的和谐与平衡。

总体而言，坤卦强调了在婚姻关系中，妻子（或代表阴柔的一方）应具备柔顺、包容、宽厚等品质。同时，也提醒夫妻双方要相互理解、支持，共同面对婚姻中的各种情况。然而，实际的婚姻关系是复杂多变的，不能仅仅依靠卦象来完全决定或判断，重点是要把握易经中的大原则。结合现实生活中的实际情况，理性看待和处理婚姻中的问题。

此外，婚姻的成功不仅仅取决于卦象的解读，更重要的是夫妻双方的感情基础、相互尊重、包容、沟通以及共同成长的意愿和努力。每个人的婚姻都是独特的，需要根据具体情况进行具体分析和处理。家庭中夫妻关系是首要的，易经中除了乾坤两卦外，还有其他如家人卦，咸卦，恒卦等，都涉及到夫妻关系，易经是教我们在宇宙人生中全方位地明理，理明知于心，心主宰自己的一切言行。易经的智慧在于给予人们启示和思考，而婚姻的幸福还需要夫妻双方通过良好的沟通、尊重、信任和共同努力来实现。

易与天地准，人生于天地之间，是万物的一分子，我们生命中所遇见的任何事情都在天地之间，都在易道的范畴之内，易经包罗万象，一直在给予我们指引。

跟随老师学习易经到现在，对大多数卦象的理解还是很肤浅，对易道的体会更是稀疏，今后的路还长，继续跟随老师的脚步笃定前行，继续坚持“同道互鉴，共同进步”。我坚信，在老师的谆谆教导下，我们每一位同道的心性水平，都会取得长足进步！