《周易》基础（二）
先天八卦和后天八卦
邵雍在《观物外篇》中说：“乾坤纵而六子横(先天图)，《易》之本也；震兑横而六卦纵(后天图)，《易》之用也。”即先天八卦为体，后天八卦为用。
先天八卦对应《说卦传》中：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”
后天八卦对应《说卦传》中：“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”
关于卦的爻位
《系辞传》曰：“爻者，言乎变者也。爻也者，效天下之动也。”
爻的阴阳表述：凡是阴的都叫六，凡是阳的都叫九。六、九出自五行之数，五行之数出自“河图洛书”。五行之数：水1、火2、木3、金4、土5；
奇数为阳数：1+3+5=9，故在《易经》中阳爻称为九；
偶数为阴数：2+4=6，故在《易经》中阴爻称为六；
一卦中，爻的排列，自下向上排列——初、二、三、四、五、上
以地天泰卦为例：自下向上共有六个爻，分别是初九爻、九二爻、九三爻、六四爻、六五爻、上六爻。称谓包含三层意思：时、位、阴阳属性。
爻的阴位和阳位：一卦六个爻，以三、五爻为阳位，二、四爻为阴位。
阴阳得位与不得位：阳爻居阳位、阴爻居阴位，为之得位，或者是称当位、正位、位正、在位。如阴爻居阳位，为不得位，或者称失位、未当位、位不正。得位者有利之象，不得位者不利之象。
乘承比应
“承乘比应”是讲爻与爻之间的关系，反映的是卦体内部相关两爻之间的关系。
承：
所谓“承”，乃承载、承上、烘托之意。就像古时候的马车，是用来承载乘客的。凡下爻紧承上爻谓之“承”：多指阴爻上承阳爻，象征柔弱顺承刚强，或臣辅佐君之意。
“承”有三种情况：
其一：在六爻卦中，若一个阳爻在上，一个阴爻在下，则此阴爻对于上面的阳爻来说，称为“承”。
以旅卦为例，卦中阴爻六五在阳爻上九之下，六五爻承上九爻，称“五承上”。
其二：在一个六爻卦中，一个阳爻在上，数个阴爻在下，则下边几个阴爻对于上面这个阳爻来说，可称为“承”。
以谦卦为例，阴爻初六、六二都在阳爻九三之下，故初六、六二爻对九三爻来说，皆称“承”，即初承三、二承三。
其三：相同属性的两爻有的时候也可称“承”；如果是两阳或两阴，即构成相斥关系。
乘：
所谓“乘”，是乘驾、驾驭，居高临下之意。就像车上的乘客。若阴爻在下阳爻在上，则称为顺乘，为顺为吉；若阳爻在下阴爻在上，则称乘刚，象征臣下欺辱君王，小人欺凌君子，此为逆为凶。
“乘”有三种情况：
其一：在六爻卦中，若一个阳爻在上，一个阴爻在下，则此阳爻对于下面的阴爻来说，称为“乘”。
其二：在卦中一个阴爻在上，一个阳爻在下，则此阴爻对于下面的阳爻来说，称为“乘刚”。譬如屯卦六二爻和上六爻辞皆曰“乘马班如”，皆是乘刚之象，所以六二爻小象曰：“六二之难，乘刚也”。
其三：是几个阴爻都在一个阳爻之上，则这一阳爻对于这几个阴爻来说，都可以称为“乘”。
比：
“所谓“比”是两个相邻的爻称作比，是比邻、比肩的意思。就像跟你一起肩并肩走路的好朋友。如果相比的两爻是一阴一阳，异性相吸，就更加亲近一些。要说明的是，相邻两爻，一爻为阴一爻为阳，则为“亲比”。以刚比刚或以柔比柔，则无相求相得之情。
如初爻与二爻，二爻与三爻，三爻与四爻，四爻与五爻，五爻与上爻，皆可称为“比”。
以比卦为例，六四阴爻居阴位，得位，与九五爻有相“比”的关系，所以象曰：“比于贤，以从上也”。而六三则承乘皆阴，上下“比”皆是同性，故有“比之匪人”之辞。
应：
“应”是对应、应合的意思，指上下卦爻对应位置的呼应关系。初与四、二与五、三与上就有了对应关系，遵循“同性相离、异性相合”的原则。一般说，在相应位置上的两爻如果是一阴一阳，即可成为阴阳正应；如果是两阳或两阴，即构成不应关系。
刘长志
儒学学者、阳明心学践行者
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