【249】-释不可治世
有人问阳明先生，佛家也追求养心功夫，讲明心见性；儒家也讲追求养心功夫，讲格致诚正。为什么儒家可以治理天下，佛家不能治理天下呢？
对这件事情，很多人都是有疑问的。大部分人是根本不知道“治世”是什么，往往自己认为的“治世”只是基于自己的“想当然”，与实际真相相差十万八千里，这类人问到这样的问题，只能一笑置之。因为讲了也没用，只是个鸡同鸭讲。
有的人则是困于自己的浮躁，对佛儒都是浅尝辄止，两面都是三脚猫的水平，自己脑子里都是一堆浆糊，只能看到现象，看不到本质，知其然不知其所以然。往往会抬出自己认为的佛道或者儒道，而不是真正的佛道或者儒道，按照自己的臆想开始辩论，阐述自己认为的道理。这种情况下，还要浪费时间和精力去辩一辩，无疑是不智的。
阳明先生说，儒家和佛家起手的点是一样的，都是心。但方向是完全不一样的。儒家的养心功夫是积极用世的，顺应天理而行，与天地万物自然一体和谐相处；佛家的明心见性功夫是避世修行的，去除一切七情六欲的影响，六根清净，与世间事断绝，把心看做幻相，即“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”（《金刚经》），渐渐坠入虚无空寂中去了，和世间事物没有任何关涉，所以不能用来治理天下。
儒家讲心性功夫，始终是积极用世的态度，“穷则独善其身，达则兼济天下”，时时不忘以天下为己任。“修身齐家治国平天下”无一不是担当天下“士不可以不弘毅，任重而道远” 的意思。
客观的说，佛家讲明心见性，主要还是修自己，在入世这个层面还是有一些东西的，好好按照佛法来修的话，处理好一般的个人与个人之间的关系，应该问题不大。但佛家典籍里的确没有治世层面的东西，这也是事实存在的。
《大宝积经》说：“如人在荆棘林，不动即刺不伤”，人生世间如至荆棘丛中，心不动则不痛，心动则痛。如果放下七情六欲，六根清净无情，自然就没什么东西可以伤到我们了。把心就看成一个幻象，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，人在其中，自然无欲无求，平和喜乐。这个方向，显然是不能用于治世的。
