如何辨别“邪教”

最近在知乎上有一篇关于《明明邪教骗局这么明显，为什么还会有人相信呢？》特别有感触，让我想起了2015年的时候，我入职了江西的一家公司，老板的是做服装生意起家的，他特别喜欢成功学，自己花了一百多万参加了“行动成功”某位李大师的《盈利模式》的培训课程，学习以后觉得非常好，就带领我们几个高管去旁听（邀请一些目标中小企业公司的中高层来听课。他们一般会有很多托，托一般情况是由他们当地的合作企业提供的。如果一场500人的课程，200人可能是托，而且是来了很多次的。至于为什么企业会提供托，是他们老板间有利益往来？或者是老板间惺惺相惜？又或者是企业主觉得让员工学习这个还挺有用的？）。

我们学习回来以后只要开会前必须跳舞，还要放有一个视频《我真的很高兴》，跳完后再开会，我的一个手下说“成功，成功，学了发疯”，想想那时候真的很搞笑。

行动教育瞄准的就是没什么文化，捡到时代红利的文化水平较低的老板，稀里糊涂有了点钱。他们想做好企业，但真的是没有水平，也没有什么路子，恰好被行动教育盯上了。我们这个老板就是这样，刚刚有了一点钱，总想成功，就被骗了一百多万。我在这个企业待了不到一年，实在受不了了，就离开了，据了解这家公司到现在还没有赚回本钱，这里面就不细说了。

我讲这个例子，就把类似的情况统称为“邪教”，有的是庞氏骗局，有的是洗脑割韭菜，明明“邪教”骗局这么明显，还会有人相信呢？

刘长志老师说：“关于邪教：邪者，斜也，方直不曲谓之正，反正为邪。事实上，“邪”是没办法准确定义的，邪路千千万，各有各的邪法。比如系领带，正确的方式就那么几种，是可以精确定义的。系不正的方式有千万种，只要领带没有系正，歪曲的效果都可以是独一无二的。但别人一看，就知道你的领带系歪了。由于“邪”没办法精确定义，邪教自然也不可能有精确定义。你最多知道被官方定性、列出的邪教。但新的邪教冒出来的时候，又是一个新邪法。现实生活中，很多人卷入邪教的最大原因是这些人只知道以前定义过的“邪”，却不知没定义过的“邪”，一看官方黑名单没有，就加入了，结果就悲摧的成了邪教徒。存养本心良知，去除好名好色好利私欲的对本心的遮蔽，自然就能看清楚这个“邪”字了。”

如何分辨他们是不是邪呢？我们把他们的症状来描述一下，一般有如下症状的就要引起注意了。

这些前景计划要么是财富惊人，要么是立意高远。但这些目标都远远脱离实际，出现了违背常识的谬误，放眼整个世界也没有什么人能够实现。这些项目极为诱人，但是却无人能够证实其真伪。只能听见，看不见也摸不着，更别提亲自考察了。喜欢先把现状描述得一塌糊涂，再把市场空间描绘得无比广阔，最后推出自己的宏伟目标。

可惜，这些因素之间没有逻辑关系，现状再不堪。前景再广阔，也和他们没一毛钱关系。他们所谓的目标纯粹只是口号而已，压根没有实现的可能。他们也从来没想过要去实现这个目标，因为他知道这只是拿来骗人的。一个遥不可及的口号和标语，如果没有具体的路径和制度来保障。不用再怀疑，这就是骗子的工具。‌比如杨涛鸣‌：因涉嫌精神传销被捕，他自吹帮助了100多位草根开上了劳斯莱斯，但实际上他自己也因诈骗被捕。‌周文强‌：自称梭哈是一种智慧，并以其独特的解释方式吸引听众。‌吴帝聪‌：声称可以教人赚大钱，甚至吹嘘自己送房车等行为，但实际上生活一团糟，负债累累。

刘长志老师说：“所谓智者，对世上规则的认知是极其清晰明了的。所谓人生的智慧，不过是洞悉哪些是真正的规则，哪些是别人虚拟出来恫吓自己的。什么都当真了，必然画地为牢，困死自己。对真正的规则，诸如法律与公德，务须恪守，不是胆小，而是避免无谓冲突消耗人生成本。对于臆造出来的根本不存在的规则，打破没商量，这样才能获得足够的生存空间。”

他们宣传的重点不仅仅在于项目能赚多少钱，还在于喜欢讲述情怀故事。好像自己做这件事根本不是为了钱，而是为了实现理想、追逐梦想、拯救人类。

拿虚伪的感情来笼络受骗对象，是他们最常用的手法。想卖保健品给老人，就天天“大叔、阿姨”地叫着，嘘寒问暖，格外体贴。称呼则是感情牌里的“王炸”，把购买了他们产品的投资人统统称为“家人”。言下之意，既然是一家人，我就不会骗你，你也不能找我麻烦。

他们经常会抛出诸如“为天地立心，为生民请命”之类的高尚文辞，不惜加上家国、民族情感以彰显其理想之伟大、趣味之高级，不让人疑心他们会在乎那点钱。他们一般都把自己打造成“毫不利己、专门利人”的救世主，他把自己的动机形容成要解救他人。他所做的一切不是为了自己，而是为了众生。

比如鼎益丰隋广义赖以蛊惑投资者的，是他自创的“禅易投资法”，他声称从《道德经》、《易经》等中国古代典籍中悟道，将东方哲学与金融结合在一起，形成“东方古典哲学价值投资理论体系”，据称能从力、空、时、心四个宏观维度，精准预测金融投资的各种变化。鼎益丰的核心精神是“无我、利他、专一、守信”。

又比如罗某宇的问题在于“虚伪”，他利用的是年轻人的成长焦虑，贩卖的是空洞的知识，让年轻人有“成长感”，本质上是在浪费时间。他的《逻辑思维》的演讲你就发现他说的貌似有道理，仔细一琢磨就是扯淡，这种话听多了你就懒得听了，浪费时间。

又比如同样是被捕的传销大佬张誉发，他的“MBI”集团预估卷走中国百姓3000多亿元血汗钱。在此之前，他也有“慈善家”人设，宣称目标是每年举办999场慈善活动。张誉发还声称要在泰国的一个自由贸易区，打造出“东方版的拉斯维加斯”，取名亚洲文化村，工程浩大。买头衔，立人设，俨然成为了大忽悠和黑产大佬的标配。

刘长志老师说：“关于正义感：正义感不是个具体的东西，只是一种感觉而已。由于感觉不是具体的行为，也就没有衡量标准，所以成为别有用心的人的最爱。正义感既然不需要行为，更无需丝毫的付出，只需要瞪着眼睛说胡说八道，坚称自己的正义感最强，别人不服气也无法驳辨。越是行为不端、品质邪恶的人，越是喜欢标榜自己的正义感，别人无法剥夺他们标榜自己正义感的权力。所以最后，正经八百的老实好人，在熟练操作正义感的坏人面前，近乎失语。会用正义感包装自己的坏人招摇过市，呼啸来去。正义感最迷惑人的一个重要原因是你无法反对，大多人的默许会形成了强烈的示范效应，于是正义者的光环就轻而易举的营造出来了。”

正是因为他们自己知道其目标和现实没有联系，经不起证实和逻辑推理，所以他就要靠故弄玄虚、卖弄玄学来掩饰和推搪。因为，玄学是不能被证伪的。

在中国，国学成了他们最常用的工具。

他们挂在嘴边的话总是离不了“五千年博大精深的文化传统”、“儒家经典”、“道家精髓”等等字眼。忠孝两全是他们的人生准则，仁义礼智信是他们的行为标准。似乎只要和传统国学沾上边，所做的事情就是无比正确且高深莫测，国学是骗子最佳的理论基础来源。

比如，隋广义就声称研究《道德经》三十余年，并“系统地研修了诸子百家，如佛家的禅定、道家的无为、儒家的仁义、易家的权变、兵家的谋略、墨家的兼爱、史家的春秋、商家的货殖、杂家的包罗、纵横家的捭阖，阴阳家的变化等惊天绝世之学后。最终在因、缘、果俱足之下，在青城山悟道，创造了集‘儒学、道学、佛学’智慧为一体的‘禅易投资法’，出山后就一飞冲天。

被称为“国学应用大师”的翟鸿燊。

据说，翟大师早年在东北搞传销，后来事发，改头换面，如今靠讲座一年收入几百万。但在翟大师自己的介绍中，他是“军党委办公室主任之子”，“上初中时就是万元户了”。翟大师自称是“清华大学客座教授”，但清华大学教务处表示没听说过他。翟大师自称是“美国国家大学博士生导师”，但“美国国家大学”在北京市通州区设有代表处，主打成人远程教育。

翟大师以传统文化入手，将国学和成功学结合起来，以国学当成思想核心，进行传道授业，既能忽悠处于文盲水平的众人，又能丰富成功人士的思想世界，一举两得。翟鸿燊自诩熟读《道德经》、《孙子兵法》、《易经》，自诩对许多经史子集烂熟于心，并扬言真正读懂《道德经》和《易经》的人世间无几。他的讲座，习惯站在天地人、道法儒的哲学高度，惯用概括、抽象、指向不明确的词汇，对宣传片里提到的“管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队”的内容只有语焉不详的寥寥数语。翟鸿燊酷爱引用古训，常常一口气把几个不同朝代的先贤语录“打包”抛出，名言警句罗列完毕，偶尔有进一步的注解，也多是套用其他名言加以解释。

刘长志老师说：“关于《《圣经·旧约》》《圣经·旧约》的经文中，对有违道德的事情，譬如乱伦、杀戮等等毫不讳言。西方人不太相信会有比上帝更完美的人，但凡高喊神圣口号，标榜自己如何如何高尚的人，往往都是满心龌龊。若非是心体完全被私欲遮蔽，又何必日常刻意标榜呢？把自己打扮成完美无瑕，不食人间烟火的样子，往往是江湖骗子的伎俩。时时标榜自己诚实的人，往往谎话连篇；标榜自己道德高尚的人，往往内心污秽不堪。谨记：1、“人心惟危”，提醒人类本身是如此脆弱，任何时候干坏事都不缺理由，所以一定要有“戒慎恐惧”的“慎独”之心，避免沦为人渣，异化成禽兽。2、“一阴一阳之谓道”世上有阳就有阴，有光明就有黑暗，从入世治世的角度，一边倒的高大上是不存在的。内求于心，只需坚守一个“不自欺”，就是成圣之道。”

上当受骗的人多，清醒的人也不少。当看到骗子在大吹法螺时，总有人会提出质疑。但是骗子绝不会为自己做辩解，更不会拿出证据来证明自己。

他们的统一做法就是拒绝质疑、禁止辩论。面对别人的怀疑和否定，他们一般会抛出：“这个项目（理论）你根本就不懂”，或者，“佛渡有缘人，无缘的人赚不到这个钱”这些套路来应对。

当你透彻地认识到他们的本质时，你就不再是他们诈骗的对象，而变成了他们防范和陷害的对象。

制造神秘感是欺骗人的常用手法，因此骗子组织总是要搞一些宗教仪式。有严格体系、分工、规则，组织成员要遵守繁杂的仪式和规矩，他们的行为带有浓重的宗教痕迹。

比如，鼎益丰的投资者通常会被带领进行神佛参拜仪式。他们组织里，开晨会、喊口号、学狗爬、甚至喝尿等超出正常人范畴的行为极为普遍。

刘长志说：“在这个世界上，有相当数量的人是没有自知之明的，具体表现就是严重缺乏主见，受外界影响极大。一旦被肯定，极易兴奋起来，自我评价迅速膨胀，狂妄而不自知；一旦被否定，又会迅速萎缩，陷入沮丧自卑而无力自拨。徘徊于自卑和自大两极，不能执中而行，源于心向外求。人生质量的根本保证在于自己的内心，存养本心，把评价标准由外转内，内求于心，反求诸己，才是正道。”

“关于宗教：宗教有三个基本点：信仰、皈依与救赎。

信仰是非逻辑、不服从理性的，不需要任何理由或解释的。信仰能够让无信仰者皈依，凡不能让他人皈依的，都不属于宗教。

信仰及皈依的目的决定正教和邪教的分别：凡是承认自己是一个人，人性有光明和阴暗两面，皈依信仰是为了救赎自己的灵魂，算是正教。

凡是认为自己是绝对正确的，皈依信仰的目的，只是为了赋予自己神圣正确的理由，以罪恶之名仲裁别人，伤害别人，百分百都是邪教。

人类宗教的意义，是用来反省人性晦涩的一面，克制恐惧、防止私欲完全遮蔽心体，让人失去人性，迷失自己。

当来自内心深处的黑暗淹没人性光明的时候，人也就异化成了禽兽！”

宣扬的教义内容总是要和自己的外观形象相一致的，通过外表和人设的打造来给别人形成一种固定的心理格式，是常用的骗术。

比如，算命先生就一定要身穿道袍或唐装，三绺墨髯，手持桃木，穿西装是不会有人找他算命的。

鼎益丰公司内部统一称呼隋广义为“先生”，何谓先生？先生者，师也；师者，传道、授业、解惑也；先生者，德高望重、学富五车、知行合一也。多么的让人心生崇敬，多么的德厚流光，多么的光耀千秋。有拯救人类这种伟大理想的组织头目，自然是要英明神武、无所不知，生活则简朴淡泊、父慈子孝。

但不妨碍他们背地里男盗女娼，豪车别墅、三妻四妾。

还有在中国卷走20亿，跑到美国的翟山鹰。翟山鹰经常给别人讲：“让生命有价值，就要懂得大道至简、天人合一、追本溯源、以人为本、知行合一，这五者相辅相成，才能让人生循环向上，在商业社会中亦是如此。”他的头上，也有着一长串头衔，包括清北、哈佛大学的客座教授，各种会长、委员长、顾问，甚至自封中国唯一具备夺取诺贝尔经济学奖的中国人。头衔的光环，太容易影响人们的判断力。这样的套路，以前有，现在有，将来也还会有。

这些症状是通过夸大其词和吹牛来吸引听众，利用人们对成功的渴望和焦虑心理，制造出一种虚幻的希望，从而进行营销和诈骗。他们的行为不仅给个人带来了损失，也损害了社会的信任和正义‌。

如果我们能够能够平常心对待生活，减少得失心，对于物欲横流的社会能够清醒认识，知足者常乐，自然就不会被这些邪的东西带偏，也不会上当受骗。

刘长志老师说：“人的一生，不能只考虑成功，也不能只考虑输赢。要清楚工作和生活只是认识的载体，而不是人生的本身。成功或者赢了，并不一定就被称作人。心有良知，具备人性才算得上是真正意义上的人。因为充盈良知的人性，才有对亲情、友情与爱情的眷恋追求。所以，在利益与亲情、人性发生冲突时，人是需要做一些“明知其不可为而为之”的事情。如果这些“不可为”的事情，能够印证你的人格，赢得世人的尊敬，就要不计毁誉，虽万千人吾往矣！”