舜，姚姓，妫氏，名重华，字都君，谥曰"舜"，中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，中华民族道德文化鼻祖，建立虞国，治都蒲阪(今山西永济市) ，被后世尊为”帝“，列入“五帝“，史称“帝舜”、“虞舜”、“舜帝”，故后世以”舜“称之。
舜
这位五帝虞重华，位列二十四孝之首，名正言顺。舜坚守孝道，天下共知。舜小的时候，父亲眼盲了，母亲去世了，父亲瞽叟又娶了新太太，生了儿子象。
瞽叟非常爱这个妻子，常常想杀了亲生儿子舜。父亲喜新厌旧，后妈飞扬跋扈，同父异母兄弟桀骜不驯，这三个人杀舜之心潜滋暗长，与日俱增。后来，他们实施了两大暗杀行动。
一是“廪杀”。父亲瞽叟让舜到粮仓顶上拾掇粮仓，然后“纵火烧廪（粮仓）”。舜借两笠跳下房顶，得以逃生。
二是“井杀”。 瞽叟叫舜挖井，舜挖井的时候在井壁侧面另挖了一个通道（窃以为，这是圣人的先知先觉）。舜挖井愈来愈深的时候，瞽叟和象两个人就一起向井里填土，但舜从井壁侧面通道逃脱，幸免于难。
瞽叟和二老婆生的儿子象这个恶棍以为这次舜必死无疑，于是三人欢天喜地。象得意洋洋地说，“井杀”计划蓝本是他做的，顺理成章地是股分老大了。于是三人开始瓜分舜的家产，象看上同母异父哥哥舜的两个妻子（尧的两个女儿）和琴，牛羊分给了父母。象心安理得地进了舜的房间，弹起了琴。
当舜回来站在面前时，他惊慌失措地说，正想哥哥着呢，心里憋屈沉闷得很（这个恶棍智商也高，情商也不低）。舜说，对着呢，你真是我的好兄弟（圣人情商爆表，智商爆棚）。事后，舜跟往常一样孝顺瞽叟，爱弟弟象。
吉人自有天相，吉人自有天襄。其实，每个人周遭都潜伏着瞽叟、瞽叟二老婆、瞽叟二小子恶棍象，但舜仁者爱人，以德报怨。从某种意义上说，小人、坏人、奸人、恶人是来渡你的，逆境、逆人是来磨炼你的心性、毅力、耐力、耐心，增益其所不能。
孔子在周问礼于老子的这段世纪对话，起码暗藏三个问题：一是一个问礼，一个说道。礼，含于道；道，推于礼。老子以道演绎礼，用了类比法、例证法。
老子直言不讳地指出，孔子应褪去骄气、多欲、态色、淫志。孔子所说的有的人与骨皆朽，唯独其言独在，正如臧克家先生为纪念鲁迅先生的悼诗《有的人》所言，“有的人死了，他还活着”。还有更深层次问题，那就是形与质，于人而言，有徒有其形，而无其质者；于文而言，有徒有其形，而无其质者。
老子说，“良贾深藏若虚”，今天有的商贾财大气粗，是否“良”，不得而知，也许读了老子对“良贾”的定义，可以知道差距在哪里。老子认为，“君子盛德，容貌若愚”。这里有两层深道：君子必大智若愚，但容貌若愚者未必全是君子。
二是一个实证，一个喻证。孔子听完老子的讲课后，用喻证法再把老子的话讲给弟子。孔子对老子的崇拜之情溢于言表，属忠粉系列。
三是一个出世，一个入世。老子倒骑青牛到达函谷关前，这天早上守关的尹喜见紫气东来，知道有不凡之人今天要过关，于是忙不迭地对函谷关进行卫生大扫除，迎接老子下榻函谷关。
老子非常高兴，在函谷关的日子里，他完成了旷世奇书《道德经》，以道示世。孔子率弟子周游列国，复礼兴乐，他对礼的实践不可谓不真，他对音乐的体悟不可谓不深。圣人之所以为圣，先知先觉，济世泽人。
