（老师，那个报身转换完需要多长时间？）
这个需要看你打坐多长时间。报身需要在定中的，定中转的。在于你闭关，你在山洞里修的话，看你的身体、机体，越年轻，修得越快。定力越好，越年轻。
假如说你中年修，很多脏器，已经不太好了，有的人有病了。那你在修的过程中，还要把病治好，就慢一点。但是如果你年龄小，你身体机能啊，各个元气都足的话，你修报身就快。
但是你必须见空性，你修报身才不会出问题。也有性命双修，一起修也可以，有老师。修报身，修气脉啊什么这些，最好有过来人指导。
有些老师，他没成就，但他知道你的气脉行走到哪一块了，他知道你缺啥也可以。就像有些医生，他自己身体不好，但也不见得他治不了病人的病。也可以，就是需要身边有老师指导，你的报身。
但是佛学这一块，从定跟空性这一块走，很保险。其实定的时候，你的肉身真的在转化。因为你说的是报身，众生很看重这个肉体，众生很看重报身成就。
其实当你在定态里边的时候，一旦突破维度，你在每一个维度都有一个你。你在天界有一个光化身的你，就意生身无数啊。在佛学。
其实肉体只是人道一个物质形体，人们认为在人道有一个物质的。其实这个在进入大菩萨的境界里边，这个人体的物质形态，其实不重要了。
那个光化身，或者在每一个维度那个身体，都是一个他。而且那些，比如说天道的光化身，根本就不需要修行，他已经光化了，而且神通法力无边，具足了。
而人道这个物质的形体，还需要你修二三十年闭关，有的更久一点，你看西藏的那个移喜措嘉，她八十岁才证得报身，她从20几岁开始修行，80岁才证得报身。她活了260岁。80岁才开始，报身圆满。
所以她需要很长时间的，可能在山洞里闭关，把这个父精母血全部转完。因为还有父精母血，还有自己的所有的妄想醒来，那是法身成就，然后整个神通具足，光化，胎生的光化了，需要很长时间。
那会影响她弘法嘛，跟她活到八十岁的。她很多有缘弟子也死完了，差不多。等着她带的有缘弟子也等不到她那么久。
还有就是，在其他维度那个光化体，就说天道那个化身，不用修就是神通具足的。所以不需要。
证到空性的时候，你法身成就。法身成就，你可以修肉体的目的是，如果你有这个缘分，要给人道示现一个报身的话，你就要修。
这是两条路，密宗是直接从明点气脉修的，直接修报身。修气，也可以转化心性的，修心性，也在转化气脉。但是，肉体是慢一点。
意生身是因为佛站在空性的境界里，我们是从无我开始起修，所以他出现化身的时候，无量无边，就意生身很多，有一个意念就可以出一个化身。
但道家是有我的，他是求长生不老，有我的。所以他的阳神只有一个，也是个神我，但是是一个光化身。神我，他的阳神也层次很高了，就是金丹化出，就是这个阳神可以示现，可以显现形象出来了。
他分阴神跟阳神，阴神是他能看见，别人看不见。但阳神是我们肉眼可以看到的。
因为中国的道家跟佛家，后来基本上是佛道儒不分的，所以就像八仙那些对空性也了悟，吕洞宾叫纯阳子，他跟佛教的大师，高僧大德也关系很好。所以道家也有，最后粉碎虚空，最后开悟见性这一说。修法上不同。
（佛教好像是从思维上解释。）
不是从思维，你要是说从思维上走，就是从意识走了，不是。
从空性，空性不属于思维。空性包含心物一元，空性包含物质，也包括精神，就算你认为的山川河流，山河大地都属于空性里边的，只是你认为它叫物质。
只是人类把这世界的一切，分成精神的跟物质的，但是对空性来说，一切都叫相，《金刚经》称为相，都叫法相，万法没有差别。
不管它是石头的，还是草木的，还是精神的，还是六道，没有差别，都是空性。
我们太看重这个肉体的时候，四大的时候，我们很想把这个四大光化，但是你投胎到天道，有天道意生身，你直接就光化了。
还有这个四大，我们太想把它变得神通具足了。但空性来说，这个肉体只是人道的一个投影，你想把这个投影变成孙悟空的72变，那就很难了，你可能需要离情去欲，就像孙猴子，他是没情感的，他是石头里边蹦出来的，他就快啊，他练功法，他对情啊，爱啊这一块，他比较弱，不会牵引那么明显。他义气，仗义，因为他石头嘛。
你看莲花生大师，听说是从莲花里边蹦出来。所以人家30岁就是法力无边，神通广大，可以变化无穷。
反正说是这么说，但是这么小年龄能练，我觉得都天生的。很难30岁，你从十几岁修，十几年能把报身转化完，我觉得也是很难得。
那说明，第一是父精母血就快成就了，就是他的父母就不执着，他的父母就很厉害。因为父精母血，父亲的执着，母亲的执着，再加上自我的执着，这三个执着。
就算你自己根器好一点，父亲如果很执着，母亲也很执着，这完全就影响你这一世的这个知见，修行，影响你报身。除非你能度脱这些，不被他们转。
先从不动来不被转，你说我理论多好，你能不被转，太难了。先闻思理论，然后通过不动。他咋说你也不动，因为一半是父亲，一半是母亲，一半是自己的生生世世的执着，三个执着在这，每天教嗦你，让你“人道应该这样，人道那样，这样对的，那样错的。”
不是说他们说的不对，是对的，在内在就是这样，是这样的，不是说他们不对，是对的，他会影响，而且父亲的遗传，跟母亲的遗传，因为执着就是他们的遗传。
所以你有父亲的DNA嘛，所以他们死死地影响，所以你不知不觉活成你妈的样子了，不知不觉活成你爸的样子了，你还说不想活成你妈，你爸的，不知不觉就像了。
其实是三个执着，又遗传着他们的信息，全息信息在里面。这三个执着不断地，你的见闻觉知是有局限性的，在这个世界看完，然后他们的习气就左右你，得出爱青菜，不爱萝卜，爱苹果，不爱橘子，其实那都是习气啊。
然后你怎么得出这个结论？你喜欢红的，不喜欢蓝的。那突然就千差万别地就显现出来了。
你要知道，这是三个执着在影响你。而你是什么，你不知道，你就这三个执着的总合。哪个都不对，哪个也对，在人道是有道理的，但是你要出人道，都没道理。要出人道，都是有问题的。
不纠缠，不厌离这个世界，也不沉迷，不纠缠。最起码佛子行是这样的，在这个世界。
但是有情有义，随缘了旧业，不能变得冷漠，不能变得无情。大菩萨嘛，因为大菩萨不会把自己的觉受放在第一位的。自己难受，有时候难受就难受了。因为众生都是有习气，身边的亲人，就算你如如不动坐在这儿，他们也要求你，你应该怎么样，你应该怎么样，他也在说你。
你怎么能不动呢？他也在要求你啊，觉得你有问题，他也在说，你这样不对。你只能如如不动，没有办法。你不纠缠，你不厌离。
有时候你不动，他也说你怎么能不动，是不是傻了？你也只能应付了。
你也要随顺众生，你不能说，硬跟众生顶着，随顺，随缘了旧业。而且也不要把佛学说得那么神秘，尤其对家人。你要是知道你越来越幸福，越来越健康，越来越美好。父母巴不得。其实很多人阻拦你学佛，只是不理解。
大家对佛陀的教义不知道，了解不多。尤其对实修这一块都不太了解，觉得一说你学佛，哎，只要一提佛，就想起寺院，上香，叩头，礼拜。它就是这些印记，一开始就进入了，然后僧人，就是持戒、吃素、不结婚，就这些概念，一股脑地听过来了。
这些都是些表面的。很多年轻人学佛，还真没有着这些相，我发现。年轻人还真不着这些形式。
但他去寺院玩是玩，他还真是想了解生命的意义是啥？生命为什么我活着？而且我这么痛苦，我还活着。这么无奈，这么痛苦，为什么我还要继续活着？我活下去的理由是什么？是什么依止？心灵的归宿到底在哪里？他还真是在问这些问题。他只是想探索。
所以现在我经常说，就像你们这90后啊，2000年，很多父母小瞧你们了。父母还以我们五六十年代那种眼界看你们，说迷信啊，你们执着了。其实真不是。
你们已经是互联网时代了，你们迷信也需要点理由的，让你们迷信很难的，真的让你们迷信太难了。给你们洗脑，真也不容易。
很多你看洗脑的那些传销，或者很多，也是你们太急着想赚钱了，并不是说你们真的会信仰他那些东西，只是觉得能赚钱，因为你太急着想不劳而获了，不想付出太多，想赶紧赚点大钱。所以才容易上当受骗，容易被那些组织......
就是想轻轻松松赚钱，就是这样，而不想付出太多。如果不是这些，谁能洗了你们的脑？
现在孩子们基本你看着对着偶像，哦哦哦，只是空虚而已，拉粉丝啊，那么偶像，其实很自我。
很自我的内心是没有偶像的。不崇拜任何东西，没有偶像，要是有上帝就是我了，也是自己了，怎么会偶像呢？不会崇拜任何东西。对所有东西都会怀疑。他真的有那么好吗？真的说的那么好吗？
咋就能洗了呢？不可能，是他自己迷惑的时候，他在寻找。就有很多年轻孩子会走进，你看他们问的问题很深，有些大学生。十七八九二十，他们会问生命的意义，归宿感。
存在的意义，就是说，为什么这么苦难？我们活着到底是为了什么？怎么能突破时空的局限性？有没有这个可能？从生老病死解脱。他们会考虑这些问题啊。
这个佛学伟大就伟大在，见空性，不以有文化没文化来断定。但是有文化他会思考，容易思考这些问题。没文化，他就会沉迷在吃喝拉撒睡里边，不容易去思考生命的意义。他就觉得吃饱穿暖了，想那些干啥？
因为人的最初的需求是物质层面的，他是物质层面满足了好久以后，他才提升到精神境界，他觉得精神是需要满足的，他才会空虚。
吃饱穿暖，家里边有钱了，什么都有了，物质层面已经想要什么有什么，他就开始精神层面的满足。精神层面全部满足了，比如琴棋书画啊什么很多，还有的心灵层面的学习，到达一定程度了。他觉得仍然迷茫，他才开始追求灵性层面的，灵性层面就涉及到宗教信仰这一块儿了。
我是不是需要依止一个东西，才能够不那么迷茫？突然发现所有的理论都靠不住，只要在意识层面的理论，不管是心灵的，哲学的，物理学，天文学，好像所有的，在面对生活的这些生老病死，如果得大病，或者绝症，或者生离死别，或者失恋，或者情感的伤害的时候，或者这对这个世界的负面的东西的看法的时候，他觉得这些理论靠不住。
他就觉得是不是要依止一些东西，他就像那大海上那个浮萍在飘。那依止，他就首先要想到信仰，所以这是灵性的需求了。那想到信仰的时候，他会首先想到，我是不是依止一个东西是迷信？
那我就会选择嘛，这个世界上现在有名的宗教就那么几家，他就会在里边去挑。
很多人，他有文化的话，他就会首先去思考，因为他的物质精神层面到达一定程度，他就思考生命的意义了，我从哪里来的？死了以后......
在阐述空性这一块，就阐述生命意义，或者是生命实相这一块，释迦牟尼佛是阐述的最全面的，他的理论。他说了好多经啊。你看《圣经》就一本，他（释迦牟尼佛）说了三藏十二部，不同的角度在阐述这个宇宙的真相，所以很多人会选择佛教。
选择了佛教，他希望在佛教里寻求到他想要的问题的话，他肯定会走上实修。假如他学习了哲学，心理学，心灵学，听了很多的大师的言论以后，他觉得靠不住的话，那肯定他要找到一个靠得住的东西。
而且这个信仰，你真的能全然地相信吗？你真的你说，我相信了上帝，我就把自己交给上帝了吗？我相信了佛陀，我就把自己交给一个见不到摸不着的佛陀吗？还2600年一个印度人。
然后我就把自己交出去了？我信你了？我生死交给你了？你也没见他。你遭受磨难的时候，你看不见他来救你啊，那个时候你失望不失望？你很苦的时候，说佛啊佛啊，我好苦，你能不能让我现在快乐一点？没有啊。
你就会疑惑，这种信仰是从哪可以得到心里的安宁跟平和？这就像二祖当年，达摩祖师来，二祖修行那么久还问，我心不安。
众生要安心很难的，没有安心的环境，没有安心的事，怎么安？众生是对境起心动念的。你对着痛苦的环境，肯定痛苦，对着快乐的环境，肯定快乐。
这个世界如此动荡不安，生老病死，随时旦夕祸福，然后怎么这么多乱七八糟的麻烦，人们说十件事有八九件事不如意。
而且我们还想活得更好，即使好了，我们还想更好的时候，你怎么可能安心啊？因为这世界都在生灭法里边，不停地生生灭灭，生生灭灭，今天拥有了，明天失去了，你怎么能安心?
所以从古至今，很多大师问，我怎么安心的问题。那达摩怎么答？达摩说把心拿来。因为找不到心。
找不到心，那为什么我感觉到有个心痛苦呢？到底是怎么回事？你不得问一问这个问题啊？那你不实证，你是永远找不到心的。
佛说，从定中找啊。你为什么找不到你那颗本来的心？不管它是痛苦的，烦恼的，那个本心里边都有啊，都在运化。痛苦烦恼都来自于它，你找到那个心，那个心在哪里？
你现在找不到它，是因为你在妄想之中，你在颠倒妄想之中，不断地晃动，就像这个杯子，不断地晃动，你看不清杯底的东西。
停下来，如如不动，通过定，你就可以见到那个本心，所以这就叫修证。
所以佛有戒定慧三学。因为慧是你定了，你就能开启智慧了。那戒是说你不要乱动，你乱动了，你就定不住。
所以戒里边，所有的都是因为你定不住，才设立的。你要一下能定住，不用持戒了。
总有不迷信的，你不用担心。有迷信的，他就从迷信的走，有不迷信的，从不迷信的走。有的很迷信的，叩头，他总有一天会觉照到，总有老师，每一个老师的缘分不同，有的人就得那样走。
他叩叩叩叩，有一天会问，我为什么叩头？
有一天师傅说，你的生老病死，靠谱了吗？你解决了吗？轮回解决了吗？没有啊。那叩头能解决吗？他也得想想。光安心能解决轮回问题吗？轮回在哪他都不知道，没看见，还要从轮回中。
所以我们为什么发愿这么难，就是轮回你没看见，你不知道，你生从到哪里来，死到哪里，你不知道。你要看见轮回了，你肯定发愿了。你要看见你上辈子在地狱受苦了，你肯定这辈子说，死也不去了，如果是下地狱，我不死，我死不瞑目，我不敢闭眼，我一闭眼下去了。
肯定马上回来说，我要学佛解脱，我一定要解脱。他不知道啊，所以不知啊。
所以佛说法，难就难在这，他是不知，就像一个小婴儿，你跟他说未来的苦难，人生的，啥也不知道啊。他看见老虎也看见大猫，上去摸他，不知道它咬他。他啥也不知道，他是无知无畏，众生这种状态，他无知无畏，不知因果，啥也不知道，不知道果报熟了很难受，他不知道。所以他不学佛，是这样子。不去修行，不去解脱，就是这样子。
而且在这个世界纠结。佛说你纠结那些干啥，你赶紧出人道吧。你纠结来纠结去，浪费了你好几年生命，在那件事上。把纠缠不清，纠缠不清，恩恩怨怨，纠缠不清。
你就随缘，你就坐在那，不要动。这万物都会动的嘛，你说我解决不了，说我纠缠，是想解决它。你怎么能解决？你也动，它也动，你能解决了？你不动，那件事就解决了。它自然会解决啊。
因为好多事不在你能力范围，它就是个缘，它了了就了了，了不了就搁着呗。搁着，成住坏空，也会烂的。苹果搁着了，也会烂的。烂了就按烂的处理，如果它不烂，再按不烂的处理。
你急啥？你就是扭着，就是着急嘛。然后对自己不是好，就是坏，对这个世界不是厌恶，就是痴迷，就各种。
反正动，反正我停不住。但是动，肯定会动，怎么也会动，除非你不出气。
相对建立一个安静，就会相对建立这个安静，已经能看清一些实相了，慢慢出离，然后有一天你不住动静二相，你自然知道定是什么。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
