什么是课题分离？它由奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒提出，能帮大家区分什么是自我的课题，什么是别人的课题，厘清人与人之间的责任归属，其最大意义在于，通过划分责任，能够减少个体对他人的过度负责感，使我们在处理矛盾冲突时，能够更理性地解决问题，最终建立与他人的边界意识。
《中国青年报》曾在今年4月的一篇文章中提到“讨坏型人格”的概念。比起讨好型人格的“我可以”“好哒好哒”“对不起”，总是委屈自己成全别人，“讨坏型人格”敢于把自己的感受、需求放在第一位，“不可以”“不需要”“我没时间”“别打扰我”是这类人的经典口头禅。这种爽文主角般的性格，你敢修炼吗？武汉大学发展与教育心理研究所教师陈武建议，与其去修炼讨坏型人格，不如去修炼爱自己的能力，修炼“被讨厌的勇气”。
继“搭子”之后，“零糖社交”成为青年一种新的社交方式。在社交关系中保持自身独立性，给予双方自由空间，不过多依赖他人的情绪价值，即为“零糖社交”，不少网友认为，“零糖社交”能促成更健康、平等的人际关系，把无意义的“添加剂”都清理掉，为身体、精神乃至生活减负。但也有人担忧，认为这是人与人之间距离不断疏远，人们变得冷漠的表现。事实上，“零糖社交”只是当代部分年轻人在现实与期许的碰撞下产生的自我意识的觉醒：不再一味迎合，不因为他人的三言两语而患得患失，将情绪价值的供给把握在自己手中。
《红楼梦》里，惜春一直是个“冷眼旁观”者。抄检大观园时，她咬定牙要撵走与她朝夕相处的入画。入画尽管有理由对私传东西做出解释，但惜春仍旧冷冷地说：“古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就够了，不管你们。”“不作狠心人，难得自了汉。”这些话历来被很多人诟病。惜春的行为，侧面说明在那样的社会和家族中，“课题分离”是一种无奈的自保方式。它让人“拎得清”“不蹚浑水”，但确实显得过于淡薄和冷漠。
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“课题分离”这一话题，深深植根于我们的日常生活中。但是，分离不代表冷漠，真正做好“课题分离”的人，是内心强大的人，他们不仅懂得承担历史使命，还能拥有心性自足的精神世界，过上责有所归的世俗生活。此外，与他人之课题恰当地分离，其实也是一种“授人以渔”，能帮助他人自主成长，以免其与自己深度绑定，造成权责难分。愿我们每个人都能“吾性自足，不假外求”，同时积极承担时代赋予的那一份使命。
去年，“断亲”话题引发社会热议。在《三联生活周刊》一篇题为《33岁，我带着父母一起“断亲”》 的热文中，居住在大城市、从事文艺工作的作者关于“断亲”的自述引发了许多人的共鸣和转发。但南京大学社会学院副教授胡小武认为，“断亲”不是一个需要解决的“问题”，而是结构性变迁的结果。人们选择“断亲”，也并不是真的不在乎了，反而恰恰说明，我们越来越渴望能滋养人的亲情。也因此，他抱持着审慎的乐观，觉得今天“断亲”的年轻人，或许会有“认亲”的一天。
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