迦太基，也就是今天的突尼斯北部，与罗马隔海相望。这样一个地理要冲，如果不控制在罗马人手里，无疑会妨碍后者对地中海地区实施海陆霸权。
所以，罗马人对于迦太基的征服和摧毁，本质上就是霸权逻辑。
雅典、斯巴达等古希腊城邦与波斯帝国的对决，很大程度上经由古希腊史学家的描绘，而变异为了一种文明与野蛮、民主与专制的对决。当然，当时的古希腊对待被殖民、被征服的地区和人民，也谈不上任何意义上的文明。
这种极端两分化的逻辑，就很难应用到罗马与迦太基之间。历史作家、牛津大学圣约翰学院古代史博士阿德里安·戈兹沃西在《布匿战争：罗马、迦太基与地中海霸权的争夺》（广东旅游出版社、后浪出版2022年版）一书中就谈到过，迦太基的文明发展水平，并不亚于古希腊和古罗马。迦太基人活跃于地中海南北两岸各地，控制了主要的贸易路线，并通过商贸收入来装配武力。迦太基的农业发展水平也很高。
而且，亚里士多德对于迦太基的政治制度也赞赏有加，融合了君主制、贵族制和民主制，三股权力相互制衡，得以因此避免了大多数希腊城邦长期政治动荡的弱点。与罗马交恶的迦太基，采用了选举制的行政长官制。
这种情况下，罗马发动的三次布匿战争，本质上就是不义战争，通过军事力量来消灭在贸易竞争中占据优势的对手。正如《布匿战争：罗马、迦太基与地中海霸权的争夺》一书谈到过的，迦太基最终被击败，恰恰是因为还不够穷兵黩武，而罗马的执政官以瓜分迦太基的财产来诱惑人民，这就是一种军国主义的逻辑。而这也成为了西方帝国的行动模式：如果实在无法抹黑对方，那就用最野蛮的方式摧毁对方。
北京大学出版社近日引进出版了突尼斯历史学家、突尼斯大学教授萨米尔·奥纳拉所著的《看见迦太基》一书。这本书讲述了迦太基文明的源起和发展，介绍了布匿战争以及罗马人胜战后以野蛮方式摧毁迦太基文明的痕迹的过程，以及日后为了安置过剩人口，罗马人一定程度上重建迦太基城，在该地区建立起罗马化的文明聚落。
按照书中所述，迦太基的文明化，甚至要高于同时期的希腊和罗马，这是因为前者的自然地理情况、资源状况更为理想。近代以来的考古记录佐证了当时迦太基的城镇化、贸易、农业和防务发展水平。
迦太基在公元前6世纪起，先是与古希腊争夺西西里岛、马耳他等地中海岛屿，然后对手逐渐变成了罗马。迦太基在保持军事优势的情况下，并未表现出对于罗马等欧洲大陆地区的过度野心。这被证明留给出对手发育成长的机会，而且迦太基主要依托于异族雇佣兵来投入战争，相较之下，罗马的军事动员能力显然更胜一筹。值得一提的是，第二次布匿战争期间，迦太基的天才将军汉尼拔甚至攻入了意大利本土，但他居然只是为了追求荣誉，而没有在罗马最虚弱的时候彻底击溃对手。
但到了罗马人掌握绝对优势的情况下，就不存在仁慈了。罗马人相继摧毁了迦太基城，以及希腊最古老、最大的城邦之一的科林斯。
《看见迦太基》这本书中呈现了迦太基在较长历史时期发展出的物质文明以及信仰体系。迦太基的艺术成就别具一格，而今出土的迦太基陶器无论在造型艺术还是实用性方面都丝毫不逊色于同时期的罗马、希腊、埃及。
凯撒和屋大维对于迦太基的重建，目的就是牢牢地确立罗马对于北非的控制。如《看见迦太基》书中所说，罗马帝国时期，新迦太基按照罗马法律进行建设，也形成了自己的元老院和执政官体系。新迦太基成为一个重要的据点，也就是不仅具有军事战略价值，而且可以源源不断地为罗马帝国贡献税收。自然，过去迦太基人的原始信仰已经荡然无存，被注入的神祗体系成为了罗马神祗。
某种意义上可以认为，罗马迦太基在当地还是进行了大量的基础设施建设，以及行政性、宗教性的大型设施建造。当地因而也被视为罗马城的副本。这种状况一直持续到公元5世纪，汪达尔人入侵，夺取了罗马迦太基并作为自己的都城。
所评图书：
书名：《看见迦太基》
作者：（突尼斯）萨米尔·奥纳拉
译者：郑珊珊
出版社：北京大学出版社
出版日期：2024年3月
作者 | 郑渝川
编辑 | 刘文优
