今天打开博客，看到有好友转了这样一段文字，看后有些感慨，本想用自己对意境的理解而诠释出来的文字，在后面评论标注一番。奈何好友好久不交流了，怕文字有歧义，从而影响了人家的心境；还有一个重要原因：就是作为好为人师的毛病得改。本应是三年学说话，一生学闭嘴。奈何有的时候大脑一兴奋，就管不住自己的嘴巴了。其实自己也这么大年龄了，这个毛病也可能不好改，但是可以晚说一会，或者少说两句。在人群里头脑一热想说话了，就先憋一会，要是憋得肺活量实在不行了，就倾诉于公众号。下面就是我倾诉的内容了。
先看转发的博客的内容
小时候不懂，为什么一根绳子，
可以拴住一头牛，让其在田间辛勤劳作一生！
现如今，知道一把无形的枷锁，
把自己困在这一日三餐之间。
原来牛和人都有着各自的致命弱点，
牛的鼻子太软、怕痛！人的人生太短、怕穷！
牛的一辈子，只是为了青草！
而人用尽了一生，只图个温饱！
空有人间自由身，却非人间自由人！
看似自由自在，实则身不由己!
作者想表达什么？想表达自己牛马一样的生活，利用了牛的一生和自己的状态做了对比。言里语外表达了最自己现在这个状态的不满，无耐等等。
一根绳子就可以控制牛，其实这就是我们太极上说的 牵动四两拨千斤，因为绳子的尽头是牛鼻子，牛的弱点和疼点被控制。在咱们太极上无处不是牵动四两拨千斤，在架子的盘练过程中，那个所谓的腰，虚实，或者是神意气等等就是我们所说的四两，随着牵动四两，那千斤随之动了起来。在推手中，也是牵动四两拨千斤的运用，这个四两不再是自己的神意气，而是对方的神意气了，通过听劲，能够明确哪儿到底是对方的牛鼻子，然后把环准确的和牛鼻子上的那个洞卯上，这样也就完成了牵牛的准备过程。在教学中，有的拳友过度专注于牵牛的动作，在动作形式上下功夫，并且加深研究他师父，师祖，或者祖宗十八代延流下来的牵牛花样，有的有八十五种牵牛花样，有的有48种，有的有56种；有的叫赵氏牵牛法，张氏牵牛法等等。其实只要明确了方法，都是一回事。
现在市面上流行的有两种，一个是硬牵，牛不听话，就硬掰硬撅，实在不行就跟摔跤一样，把牛撂倒，然后再摆个他们老祖宗牵牛的样子，告诉世人，我这牵牛法是有传承的。还有一个就是柔牵，我们走的是这个路线，再准备牵牛的过程中，先是不着急牵，先是观察，再一个用触觉感觉一下牛的鼻子的位置，再不知不觉中把环穿过牛的鼻子，但这个也有缺点，如果遇到牛不配合，极有可能被顶撞，从而不成功。这个时候硬牵就有了优点。给牛鼻子上铁环成功，不能偏信一种方法，硬柔应该兼而有之。
尤其喜欢柔牵的注意：牛被牵走，不是绳子的功劳，也不是你牵牛的花样多，而是牛鼻子的铁环使得牛疼了，然后牛鼻子拉着牛走的。理解了牵牛的实际过程，那么有喜欢牵牛游戏的同好们，就知道自己从哪儿下功夫练牵牛了。
如果把牵牛看成是一个动作，或者行为，那么人被牵着走，那就是人家顺势了。在前段的诗歌中，作者也倾诉了自己像老牛一样，被牵着走，那就说明牵着作者走的人厉害了。人家已经洞悉了人性，发现了你的弱点，很轻松的就找到了你鼻子，并且对应的给你的鼻子配套了个铁环，你就被牵着走了。其实这在牵牛过程中就是顺势。因为牛好说，只要去找牛鼻子的位置就可以了。但是人不好说，不同年龄，不同背景，不同状况的人的牛鼻子都不同，这就需要洞悉你的人性、你的状况；就像老中医看病一样，通过望闻问切，从而知道你的病症。这就需要看势，明势，顺势。这是牵牛活动里面的高级东西了。
上面是从牵牛里面来看的，其实从咱们现实角度看，子非牛安知牛之乐乎。你说黄牛不耕地，除非你是奶牛，或者在阿三那儿。奶牛每天被挤奶就一定被耕地轻松吗？偶尔挤一两次，叫快乐，当把这种快乐当成工作的时候，你再快乐试试？！如果不耕地，那留给黄牛的唯一出路就是花椒大料大铁锅了。其实这也是老牛的宿命，或者本性。只不过绳子和铁环是让老牛把本性发挥的更好一点罢了。
人和动物不一样，诗歌作者的痛苦无论来自朝九晚五，还是内心情绪的波折，都是贪嗔痴惹得祸，或者说，你的欲望成了别人手中穿你鼻子的铁环。想把自己从牛马之中解脱出来，那就得需要修一修心。
致虚极,守静笃,万物并作;吾以观复,夫物芸芸,各复归其根。这是牵牛的关键，也是不被别人牵的诀窍。我们一起悟吧。
