行气用意：须手势贯以意识，虽松而不懈，以意气贯注到每手每势的动作上为准则。呼吸要自然深长，不可稍有勉强。一举手，一动脚，都要有神气的向往，并配合以呼吸的鼓荡，使动作随着呼吸的鼓荡以开合，使呼吸顺着动作的开合而吐纳。
[评赏]这条最难，非口授身传不易理解。“气”与“意”的概念太复杂，它既是哲学概念，也是中医学概念，同时也是古代修炼者的修行概念，本人不敢妄解。雅翁此处说的“行气”，可以肯定不是呼吸之气，但好像又与呼吸之气相关连。如果弄不懂“气”，就暂时不管它，记住孟子的话“气以直养而无害”，即保持自然呼吸“不可稍有勉强”就行了。在初级阶段没有必要非要把“气”这个概念弄个清楚明白。至于“意”，那倒是需要认真思考的，因为，太极拳的特点或者说与其它运动的根本区别，就是“用意不用力”。雅翁提出“行气用意”后又专项提出“用意”一条，可见其重要。怎么叫“用意”？雅翁已经明确指出，一举手，一动脚，都要有意识的贯注、神气的向往，简单的讲，这就叫用意。什么叫松？什么叫懈，这也是需要认真辨别的。窃以为贯注了意识的松，才是真松，就是不懈，如果说这样还难以理解，那么，什么叫“行气用意”呢，老论曰：“精神能提得起”、“全身意在精神”，就把它理解为精神罢。（本着尊敬作者，尊敬原创的角度出发，我没有把这段评赏删掉，作者了了百字，可操作性不强。也不怪作者，一层功夫一层理，作者没有练到这个阶段，没有诠释出来，也是可以理解。下面我就说说我的理解，把我的理说一说，也顺便向大家汇报下自己的水平和层次：
上下相随，内外相合；如果不说外三合，单说神意气，意义不大；外三合了，神意气是自然而然的水到渠成了。手势贯以意识，怎么贯，如果你外三合没有达到，没有松沉到一定程度，就随随便便的去贯以意识，那只能是僵滞，不管你愿不愿意，想不想，你的气一定不是通顺的，时间短还可以，长了就觉得胸憋气闷，头晕眼花了。
太极拳就是个吞吐，开合而已，不管谁家太极拳，只要出来这些东西了，即使是竞赛套路，你距离太极也很近；在行拳中，如果没有吞吐，开合，即使是杨露禅祖师教的，你也和太极无关）
稳静安舒：练拳时，要先将身势立稳、放松、头部上顶、尾闾中正，摒除一切杂念，然后出动。一手一势，稳稳静静，舒舒适适，如长江大河，滔滔不绝；如抽丝挂线，绵绵不断。如此经过一段时间的锻炼后，在身体方面有了适度的柔软，在中气方面增大了内部的力量，在脑力方面有了清醒的灵觉，以后自然而然的产生一种松沉的气势、灵觉的感应、以及柔软而有弹性的力量，这就是所谓的“劲”。“懂劲后愈练愈精，阶级神明”。
[评赏]
这里重点谈“安舒”。雅翁提出来先将身势立稳、放松、头顶、中正，摒除杂念，就是为了获得舒适的练拳方式。“稳稳静静、舒舒适适、滔滔不绝、绵绵不断”，就是舒适的状态。通过这种在舒适的状态下的长期锻炼，身体适度柔软、中气逐渐强大、头脑愈宜清醒，照此方法继续锻炼，则“自然而然”的气势松沉、“自然而然”的感觉灵敏、“自然而然”的内劲充实，并由此而愈练愈精，阶级神明。说起来真的令人难以置信，太极拳功夫，是在舒适的状态下“自然而然”增进的，决不是因为“狠下功夫”，“汗流浃背”苦练成的。应该仔细玩味老论中“得来不觉费功夫”的话。换句话说，凡是费尽心力获得的功夫，至少不是太极拳的纯正功夫。
窃以为，太极拳是用哲学思想来指导，需要智慧来领悟，与其它外家武术的训练方法有着本质区别的内家拳。学习太极拳首先要明理，其次要得法，最后还要用功。现在人们普遍都把太极拳当成外家拳来练了，整天“劳其筋骨，苦其皮肉”。之所以如此，是以为勤奋苦练就能成功，殊不知太极拳的用功不是要冲破生理极限的苦练，而是依靠自身的领悟和感觉。如果太极拳像外家功夫一样苦练，吃苦受累却收效甚微甚慢，又何苦非要练太极拳呢，不如直接学习其它运动或练其它功夫，效果还快速显著得多。笔者认为，凡是以外家拳的方法如强调刻苦训练、讲求手法技巧、片面追求功夫等思维习惯来练太极拳，可以获得功夫，但难以称之为纯正的太极拳功夫。所以,只有用内家拳的思想方法来练习太极拳才是学拳正道。
（太极拳是讲究放松，是讲究中正安舒，但是，我不喜欢这种非阴即阳的世界观。过度的强调意念，过度的强调悟性，最终把太极拳玩成了个玩意儿。既如此，为什么非要称之为 太极拳 啊？太极，是阴阳济济，三生万物也，是我们传统文化的精华，而拳是需要实作的，不能相互之间搭搭手，跳一跳，就是拳了？蹲下身子，相互顶顶牛，看谁的力气大，就是拳了？每个人心中都有自己的太极，可是不经过站桩，单操，打人桩，推手，散手训练，是不能称为拳的。有喜欢太极文化的可以往纯悟性，意念上走走；要是喜欢以拳的形式来领悟太极的，还需要在站桩，单操，散手上下下时间。我特别爱玩游戏，尤其是单机版的游戏，目的不是为了对抗，是为了看最后的通关动画。太极拳也是如此，几千年来，一些太极拳的先贤们写了好多自己体会，流传于世，有的时候，就是想看看通过自己练习，看看能和哪位前辈先贤对上话。结果，越练越惊讶，越练觉得自己的路很长，越练觉得自己越不会了。
对于太极小白而言，太极拳的松，就是你现阶段以为的松：松软，像件衣服随便的扔到地上一样，那种松塔塔的感觉；松的像烂泥一样。这些都不为过，一开始必须和自己后天形成的用力习惯形成鲜明对比，不破不立嘛！
但是如果打着旗号，拿这种松软去讲太极拳，认为这种松软就是太极拳的大松大柔，那就有点盲人摸象了，不对，盲人摸象，最起码人家还摸到了真的象，你这也只能是叶公好龙，并且还叶公讲龙，叶公教龙！！！
李老先生在晚年写的这些书信，拳理，体会，都不是我们小白理解的那样，那是人家在练了五六十年后的心得，拳论 ，切记切记。尤其人家讲的稳静：是在桩功的基础上得到的，安舒：是在神意功夫达到一定层次后才能达到的一种状态，一种心得，一种体会。打个不太恰当的比喻：有一天，你看到富商带了个名牌手表，你估计了自己的财力，倾其所有，你也购得了同一款的手表，你戴在手上，猛然觉得自己就是那个富商了亦或是富商的徒弟，富商的员工，富商家的传人了。别人质疑，你还拿出自己买的那块表来证明，其实你自己也知道，你们没有关系，没有任何关系。我们看看在太极拳的圈里有多少这种“戴表”的同好们啊，欢迎大家对号入座。所以，我们现在不是模仿人家现在的那块手表，外饰，亦或是交通工具，腰看看人家是怎么“发家”的，怎么“挣钱的”。要从人家的初始阶段看起，可能对现在的你有点意义。）
本人原来是某院校数学教员，内退后一直从事教授数学的工作。太极拳是我的个人爱好，也是因为身体有病而接触杨氏太极拳，随身体由虚变强，也算是和太极拳结下了不解之缘。 我没有参与任何武术团体和协会，纯粹的一个二十多年的太极拳爱好者。蒙几位著名的内家拳明师不弃，被收入弟子。主要的研究领域是：太极步的虚实训练，架子的 松慢稳匀中 训练，和推手听劲训练上 有教学有心得有体会，有同好可以微信gxj12345jxg交流.。
