1971-4-15日悟
每练拳，心里要思想须如何能叫身势放松软。尤其是两肩两肘，要时刻不忘思想放松放软，如不这样行功，就不能上进。（这也是用意的一部分，念念不忘，终有回响）
1971-4-22日悟
要想功夫的进步，就要天天想我师杨澄甫公平素练功推手及发劲等等神气味道，如不天天想，进步就不快。切记切记。
要思想他：其练功是如何的稳静松软？其推手是如何软弹轻妙，知觉灵感，虚实莫测。其发劲是如何的用丹田劲，充实无比？（见过大师，和大师搭过手，如果还有幸拜明师大师为师，并且能作为明师的相手几年，这何其幸运啊。在太极拳方面，我个人遇到的水平最高的杨氏太极方面的明师，也就是朱凤仪先生了。有幸看到过朱先生演拳，得到过朱先生的指导，也属于是有幸之人啊）
要有活力，有勇敢，有坚强的斗志，有虚实的变化，有来不知去不觉的冷快绝伦的动作。
1971-5-1
未从接触，先持以虚无所有气化一切的神态。
在攻守方面，无论对方如何来攻，我总以虚无气化灵感的身势将其化掉于无形之中，使其处处捕风捉影，无用武之地。
在进攻方面，要使对方不知如何防守，使其动也不行，不动也不行。使小劲不行，使大劲也不行。软也不行，硬也不行。总之是无论如何也不行。若无这种本领，是功夫还欠练。（其实，能这么应对对方，说明你的内功水平，听劲水平要比对方高的多，否则的话，你是化不开的的，你的虚无的神意是被对方压制的）
这种劲来之不知，去之不觉，打人于不知不觉之中，这是太极拳法。
这种劲冷打去能入里透内，能将对方摧毁，能将人打垮，将人五脏六腑烂熟，能使人惊心动魄，闻风丧胆。平时要常思想这种劲是如何发的，如何来的，心里是如何作想的，常常琢磨，久之当有觉悟。（）现在是和谐社会，法治社会，推手听劲就是对方的一种游戏，万万下不得重手。李老先生的那个学拳年代是把太极拳当作拳来练的，拳的成分多。不像现在，太极游戏的成分多
1971-5-14日悟
每出势慢慢的摸索，细细的体会手上的感觉，不要使大力，不要开大架式，以免费力，以使有恒持久，如此天长日久了，就自然养出手上的灵感功夫来。在推手时，听劲准确，怎来怎化，这就在不知不觉中长了功夫了。
这种练法，又省力，又能耐久，是最好的长功夫的办法。如果每练必下大架式，使大气力，又累人，又不能持久。不持久就长不了功夫的，这是很值得注意的，切记之。要叫手掌上的肌肉有发泡的感觉为对，要叫手指肚上的肌肉鼓胀才对，好好注意吧，如此就有灵机了。（这是针对杨氏太极拳85推广之后，一些架子师傅教学生后，李老先生看后的说辞；一般人认为，马步低，动作幅度大就是有功夫，这个在外家拳里面不假，但是太极拳讲究松慢稳匀中，保持一个匀劲的情况下，慢腾腾的23十分钟，有的疲劳了，有的力竭了。其实这个时候，老先生是提倡大家往高架，中架子上走，多养一下那口气。
个人比较喜欢董氏父子练的杨氏太极拳，尤其是董虎岭的，浩浩荡荡，像个巨蟒一样。再看董英杰晚年和郑曼青晚年的，都是李老先生说的这个练法。）
拳不离手，歌不离口，功夫非要练，要时常想，持久的摸索。
练时注意找味，不要用很大的力，因为我是多年的功夫，不是初起打基础，所以不必费力练功夫，只是找味道就行了。
要把手掌上、指肚上及其一身的灵感练出来，要把神经的灵感练出来，把清醒的灵敏智慧练出来，如此非轻轻的松松的稳稳的慢慢的静静的练功不行。如是用大力用硬力或架式太大都不行，因为这是多年功夫了，不必再在基础上下大力，出大架子功夫了。（在日记中说是悟，我觉得有点教导弟子的意思了。上面说了打拳注意不要过度疲劳，要注意拳感拳意；怕语言有歧义，在这儿又解释了上面为什么那么说。为什么有的人需要大架子，下功夫。）
