井陉·田野调查报告
大梁江村
小组成员
高娴 袁雅 丘叶涛 尹佳雨 郭珂
6月24早晨，在前期对大梁江村已进行地毯式铺开调研的基础上，我们小组开始重新梳理大梁江村落中的历史建筑，并寻访相关建筑背后的故事。
成员参访古村落建筑
在参访过程中，我们采访了两位村里的奶奶，进一步了解到当地开锁儿、拉花、晋剧的的基本传承情况和重要传承人信息。
成员采访过程
每天傍晚，村口会聚集很多村民纳凉，这也是我们寻找古村落故事的重要空间。吸收了昨天采访过程的碰壁经验和唐璐璐老师的指导意见，我们五个人进行了简单的分工。袁雅和丘叶涛负责晋剧和拉花的调查，高娴、尹佳雨和郭珂负责跟乘凉的村民以及村里梁导游“唠嗑”，进一步完善之前调研得到的口头文本细节并挖掘新的线索。
袁雅和丘叶涛首先拜访了之前了解到的擅长拉花的商店老板娘——吕梅花阿姨；也在村民的推荐下采访到掌管拉花音响的领头阿姨。阿姨给我们播放了她们平时经常跳的唱段《腊梅花》，并和我们讲述了拉花背后的故事：古时候女人都裹小脚，腊梅花里面讲述了挑货郎帮裹着小脚的女性保持担东西时身体的平衡。除此之外，阿姨还和我们展示了她们最近新学的唱段。
腊梅花新唱段
晚上八点多，我们来到了村头广场欣赏阿姨的拉花；也通过和其他阿姨交流，我们得到了更多关于拉花的故事，一些阿姨提到最开始拉花和拉荒是存在关系的，是在逃荒的过程中形成的，另一些阿姨又提到一开始拉花相当于民间街头艺术表演，是因为乞讨生活产生的。
村头广场的拉花
另一分组，高娴、尹佳雨、郭珂通过与村里的梁导游交流，了解到大梁江村最大的节日——奶奶庙会背后的故事。奶奶庙供奉道教三位仙子；云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子。大梁江在每年农历三月十八会举行盛大仪式。当地人在农历初一、十五以及开锁儿仪式中都会前往奶奶庙。除此之外，梁导游还和组员表演了晋剧《打金枝》片段。
打金枝文本
通过前几天采访截然相反的“待遇”对比，我们发现，对于当地村民来说，我们的突然进入对于他们来说是警惕大于新奇，想要成功搭建起较为信任的关系网，首先是需要真诚地表示自己的身份和来意；其次是最好分散队员的任务，这样不仅提高了效率，同时也减少了因为陌生而对村民造成的压迫感；最后一点是我们最好通过密切的乡村熟人关系网进行不同关系的建构。
我们也发现，当地的村民对于普遍参与的仪式是比较熟悉的，但是一旦涉及到较为深入的“源头”或者文化，他们会出现普遍陌生的情况，并主动将自己讲述的权力转移到所谓的“权威人士”的身上，由此形成看似相对统一的文本。另一个重要问题是，因为大量青壮年外出，部分年纪较大的讲述者受限于自身记忆力水平，导致农村民间文学传承有断裂的可能。
总体来说，在吸收前几天经验的基础上，大梁江小分队取得了突破性进展，接下来几天，小分队将进一步完善所搜集材料的相关细节。
撰稿｜丘叶涛
到民间去
顾 问：万建中
杨利慧
指导老师：唐璐璐
本期编辑：沈 月
投稿地址：mjwxyjs@163.com
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