和《金瓶梅》时代相同或较为接近的作品还有《醒世恒言》《西游记》《醒世姻缘传》，其中《醒世恒言》是带有吴语成分的官话，《醒世姻缘传》用的是济南话，这都是为学界所公认的。我们可作如下分析：
对未婚女子的称呼，《醒世恒言》以“小娘子”为主，而《醒世姻缘传》和《金瓶梅》只称呼“小姐”，无“小娘子”。
《金瓶梅》《醒世姻缘传》称尼姑为“姑子”，《醒世恒言》则称“尼姑”。
俺、咱这两个人称代词在《醒世恒言》中偶尔用之，主要用“我”；但在《金瓶梅》和《醒世姻缘传》中很少用“我”，主要用“俺”和“咱”。“俺”的用法为排除式，“俺们”不包括对话人；“咱（们）”用的是包括式，包括对话人。这个用法迄今在济南话中保留。
《金瓶梅》中有几个虚词，方言色彩很重，但不见于《醒世恒言》。如“不的”，相当于“否则”“要不”：
房子卖的卖，不的，你着人来看守，你早把奴娶过去吧。（第十六回）
再不的，房子盖完，我烧了灵，搬在五姐那边楼上住两日。（第十六回）
我只说那王八也是明王八，不的他往东京去得放心，丢下老婆在家！（第七十八回）
再如“紧着”和“紧自”，现在济南话中仍存此词，一般用于有递进关系复句的前一分句，但只限于不愉快的事或有消极意义的事，可以说“紧自家里穷，又多了个病病怏怏的”，却不能说“紧自有钱，又中了奖！”：
紧着他麻犯人，你又胡说。（第十二回）
紧自他麻犯人，你又自作耍。（第八回）
金莲紧自心里恼，又听见她娘说了这一句，越发心中窜上把火一般（第五十八回）
那武松紧着心中不自在，那婆子不知好歹，又奚落他。（第八十七回）
另一个虚词是“没的”，济南话中是“难道、莫不是、反而、没有”的意思，念作“múdi”《醒世姻缘传》中“没的”有207例，《金瓶梅》中有65例，而《西游记》和《醒世恒言》中却从来不用。
他不来我家，我没的请他去？（第七十二回）
我问你爹，你爹说：“他没来，我没的请他去。”（第七十二回）
有人说，第三十二回吴月娘知道小孩被潘金莲抱出来受了惊吓，“就一字没的对西门庆说”，其中的“没的”是“冇的”的记音，实在大谬。“没的”一词在现今济南话中仍存，念作：múdi。
第二十三回中多次出现的“妈妈”一词，不是母亲的同义词（即使偶尔使用也带有贬义），而是对年龄较长的女人的称呼。济南话读作“mǎrmar”。使用时，也可加词头为“老妈妈儿”；也可缀以词尾“妈妈子”；也可词头词尾同时加为“老妈妈子”。
李瓶儿道：“妈妈子，一瓶两瓶取了来，打水不浑的够谁吃，要取一两坛儿来。”（第二十四回）
妈妈子，不亏你这片嘴头子，六月里蚊子，也钉死了！（第三十七回）
老冯多大年纪？且是好个恩实妈妈儿，高言儿也没句儿。（第十四回）
第七十九回：“我往房里取草纸去来，那玉楼不徐顾。”“徐顾”一词是典型的济南话，意思是“注意”“看到”。此词到现在仍被广泛运用。
第七十二回中有一个词是“卷骂”，许多金学家对这个词都是望文生义，注难及义。台湾金学家魏子云先生把他解为“像用席子卷东西一样，不分好坏都卷骂进来。”其是在济南话里，“卷”就是骂的意思，哪里有什么“席卷”之意？
第六十七回：西门庆说，“老先儿倒猜得着，他娘子镇日着皮子缠着哩。”“皮子”是什么？王利器《金瓶梅词典》解释为“女阴”，这真是天大的谬误。“他老婆整天被女阴缠着”，这叫什么话？！其实，皮子，就是黄鼬，也叫黄鼠狼。济南话中至今犹存，也说成“皮大狐子”。在济南的民间传说中，修炼多年的皮子夜间可以化作人形，并说人话，能像狐狸精一样缠住人不放。
“当面锣、对面鼓的对不是”（第五十一回），魏子云先生随文解释为：“指一见面就顶嘴，你说我不对，我说你有错。”此注非是。在济南话中，“当面锣、对面鼓”，重点在“当面”，指的是两人当面对质。
第七十六回中“母狗不掉尾，公狗不上身”，吴月娘在引用了这句谚语后紧接着说：“大凡还是女妇人心邪”，可作为它的注脚。济南话中现在还有此语，说作“母狗不掉腚，公狗不上身。”
通过以上这些常用词的比较，我们可以看到《金瓶梅》用的基础方言只能是济南话。
