济南云庄，是张养浩一生重要的大块文章。“苔香花覆砌，石涧竹通泉”（《我爱云庄好九首》），走进云庄，就会走入张养浩的精神原乡。
幽径蜿蜒，似他曾经的思绪轨迹，引领着后人探寻其内心的深邃。云庄之二鹤，恰似穿越岁月而来的精灵，振羽翩跹，优雅踱步。“鹤，仙禽也，其风姿高洁，非寻常凡翼比。”张养浩深受北宋号称“梅妻鹤子”的林和靖（967—1028）之影响，不惜重金购得仙鹤豢养，“野处幽独甚，千金得令威（注）。挟云出尘网，领月到柴扉”（《购鹤》）的诗句，就描绘了鹤的高洁以及他对鹤的珍视，让鹤脱离尘世的羁绊，来到自己的柴扉之前。有鹤为伴，张养浩颇感“自今湖上路，树石亦光辉”了。
张养浩把二鹤视作自己的挚友，“把酒或前舞，游山时后随。会当作人语，细与话瑶池。”（《友鹤》）晨曦初露，微光透过斑驳树影，泼洒在鹤羽上，恰如为它披上金缕衣，此时的鹤轻盈振翅，引吭高歌，似欲唤醒沉睡的朝晖；薄暮冥冥，余晖给云庄蒙上一层静谧的纱，鹤归巢而来，身姿绰约，啼鸣悠悠，仿若诉说着天地之悠悠情思。遥想当年，张养浩常伴鹤影，于朝露未晞时，赏鹤舞翩跹之灵动；在暮霭沉沉中，听鹤唳长天之悠远。那鹤，宛如他灵魂深处的知音，知晓他在宦海的起起落落，熟稔他于尘世的种种挣扎。它们或于庭前闲庭信步，仿佛在与他喁喁私语，共品诗韵词章；或在池边引颈顾盼，仿若欲与他携手同行，超脱那纷扰人间。在波谲云诡的朝堂之外，那鹤为他构筑起一座梦幻的心灵楼阁，每一片鹤羽的飘动，皆是他对自由与宁静的深情向往，是他在乱世中不被玷污的高洁灵魂的肆意翱翔。
那时，自在栖息、一鸣惊天的仙鹤，竟不时惹来近村放牛娃模仿鹤的鸣叫声，张养浩闻听顿觉飘飘欲仙：“豢之既久，习人不慑，往来饮啄，或翔，或眠，或立，或曲颈理羽，与林泉花石相映，巧史有不能绘。当其戛然而鸣，声动寥廓，牛童辈拟而和之，若相应答，闻之令人神形飘洒，不待目崑丘、踵蓬莱，已仿佛其羽化矣。”（《云庄记》）岂料，天有不测风云。那夜，张养浩抚慰着朝夕相处却被一乡间老妪打断腿胫的爱鹤，久久不能入睡。他每天精心为爱鹤敷药喂食、抔泉洗羽，奈何两个月后，爱鹤还是毙命归去。张养浩怜惜至极，哀其不幸，遂作《惜鹤十首并序》，曰“购鹤”，曰“友鹤”，曰“病鹤”，曰“医鹤”，曰“挽鹤”，曰“招鹤”，曰“瘗（yì，埋葬）鹤”，曰“忆鹤”，曰“梦鹤”，曰“图鹤”。朝夕相伴的爱鹤，追随九泉之下和当年的林逋林和靖先生去了。张养浩朝思暮想，只好画了一张“鹤图”挂在书斋内，以志纪念，可谓：写得仙姿尽，高堂挂雪翎。夜深明月下，仿佛听长鸣。淋漓的思念与不舍之情，不禁令人唏嘘不已。
张养浩一生，宦海行舟，却始终心系社稷民生。初入仕途，他怀揣着儒家的济世理想，试图在朝堂之上一展宏图，如振翅高飞之鹤，欲搏击苍穹，为天下苍生谋福祉。然而，官场的暗流汹涌，权力的纷争倾轧，让他的赤子之心屡遭磨砺。但他未被黑暗吞噬，反而在磨砺中愈发澄澈，恰似奇石经风雨而愈显风骨。云庄的岁月，是他人生的沉淀之期。他寄情山水鹤石，却未沉湎于个人的悲欢离合。当苍生蒙难，他毅然挺身而出，赈济灾民，不顾自身安危，其情之切、其行之勇，如黄钟大吕，响彻历史长河。
今日，漫步云庄旧址，那鹤唳声声依旧在耳畔回响，张养浩的精神气息弥漫在每一处角落，让后来者在这方天地中，得以与先贤的灵魂对望，于历史的余韵中，感悟生命的真意与担当，寻觅那在岁月流转中永不褪色的人文光辉。
那鹤，犹在！
注：《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”此处代指仙鹤。
