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我们的意识分成两大部分，这个大家可能都知道，有意识无意识，或者说有意识下意识，意识和潜意识，又或者说理性和感性。
总之说法很多，都有一个共同点，一个可控一个不可控制。
我们想入静入定的时候念头是会自己冒出来的，你不想它冒出来都做不到。
这个冒出来的念头一般都是回忆过去的种种喜怒哀乐或者畅想未来的种种美好和烦恼。
这是人大脑的本性，是本能，每个人都这样，不修炼的人想的更多，只不过ta不知道而已。
这个没有一个开关可以关闭它的，这叫默认网络系统。
这个好像睡着一样，没有一个开关是可以让你秒睡的，都是一个结果。
我们入静入定就是要改变这个本能反应，就好像是可以做到任何时候都能秒睡，你困几天不睡觉那不算。
大脑的胡思乱想什么时候比较严重？
就是你闲下来的时候，普通人就是既没有学习工作又没有娱乐，这个时候各种念头都来了。
或者你做单调无聊的事情，而且还没有难度，你的大脑就会胡思乱想起来了。
我们入静入定就是想把这个给关闭，这个是下意识的活动，并不是有意识主导的。
所以佛在圆觉经上讲，居一切时不起妄念，这个是有意识部分不主动去思考问题了。
于诸妄心亦不熄灭，这个是下意识的胡思乱想，不需要熄灭的，因为它自生自灭的，因为你熄灭也没办法熄灭它的根，它还会不停地生出来各种念头的。
大多数同学练习各种功法，更容易犯的错误是，心脑不分。
修炼的时候用的是心，不是大脑，比如观呼吸吧，是你的一个心事，心里一直想着呼吸，而不是大脑时刻不停产品这个观察的念头。
观察念头是从大脑开始的，然后从心窝这个地方出去。
这样才能入静入定，不然都是第六意识在下功夫，用心是第七识甚至第八识在修炼，才能真正改变自己的整个意识（包括有意识和无意识）
大脑修法很容易累，太用功偶尔还会出现头昏脑涨的现象，用心修炼不容易疲惫，身心都会觉得轻松。
再给大家举个例子。
比如我说观想白骨，那你现在下意识产生的这个画面就是心在观想的。
要是你用大脑思考应该怎么观想白骨，白骨又是什么样子的，也就是说你另外想个办法刻意的观想白骨，那就是用大脑修的，这个是错误的。
用心观想的好处是轻松，而且会真正得定。
用大脑观想只是一时觉得注意力很集中，但是容易疲劳，而且不可能得定，这是无数前辈们的经验。
我们的杂念妄想大都是心里不由自主冒出来的，而不是大脑刻意想出来，刻意想出来的一般叫欲望不叫杂念，刻意想的容易熄灭，心里冒出来的很难熄灭，用心修炼就能熄灭冒出来的杂念妄想。
用心想就是去熏修整个意识达到纯净的地步，也就是改变科学家说的人的三大脑。
三大脑，一个是本能反应本能活动的大脑，比如说控制睡着了还可以呼吸还可以心跳，最原始最本能的大脑功能。
一个是掌管情绪的大脑，喜怒哀乐恐惧等各种情感感情的。
最后一个才是我们通常认为的大脑，理性大脑，人类独有的。
我们修炼就是要改变这几个大脑的一些反应，或者说净化自己不由自主的各种心情。
不这么修炼这么改变基本上不可能入定的。
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