守护牛津的女人，和牛津守护的女人
文摘
2024-07-31 15:09
天津
点击上方—↑↑↑↑↑↑↑↑—关注“青萍知末”
单击右上角“...”可以打开“听全文”的音频功能关于牛津的所在地上有着一处重要定居点的最早的传说，被包含在牛津的守护圣人，圣·芙利兹怀德的传奇故事中。![]()
牛津城镇的形成与修道院的影响有着一定的关系。据说这位圣女在8世纪初曾在那里建立了一座修道院，这是一座在与牛津相关的史料中被无数次提及的修道院，但早已不复存在。一份1004年的特许状中提到了圣·芙利兹怀德，埃塞尔瑞德二世以这份特许状向埋葬她的修道院确认了牛津郡和白金汉郡的不动产，还有一份11世纪早期的圣徒和他们的安息之地的清单也提到了她，说她安葬在牛津。在12世纪早期，僧侣历史学家马姆斯伯里的威廉记载了这位圣人，一位国王的女儿，“大约在我主的化身的726年”，如何发愿要成为一名修女，又如何在她的那位毫无节制的追求者将她追赶进了一处藏身的树林之后又逃到了牛津，——事实上，那时候是否有牛津这个城镇定居点是个疑问。![]()
马姆斯伯里的威廉大概是从圣·芙利兹怀德小修女院获得了他讲述的这个故事，尽管直到1122年这座修女院才成立，但它可能很好地保存了它已获得了其场地、捐赠，和奉献的那座更古老的宗教机构的传统。后来一些版本的传说为芙利兹怀德提供了父母，说当时在位的牛津的戴德纳斯国王是她的父亲，并将那片藏身的树林命名为宾塞伍德，也就是这个修道机构早期获得的捐赠物之一。这个故事可能有某种事实根据，但细节大概在很大程度上是虚构的。芙利兹怀德这个名字，关于它没有其他的记载，是一个可能的盎格鲁——撒克逊名字，并且不太可能是人为创造的，因为它没有特别的含义。7世纪晚期和8世纪早期是修道院制度的一段鼎盛时期，在英格兰的其他地方和在高卢的墨洛温王朝，为贵族女士们和侍从她们的专职牧师们建立了许多修女院。在比较靠近牛津的阿宾顿，第一座建立起来的修女院可以追溯到7世纪末，它是一座更大更富有的修道院，从约675年开始，它就已经在要求向南和向西的土地的正式授予了。在672年和681年，还有另一个机构存在于该地区，当时查威尔河上的Slæpi（也许是Islip，艾斯利普）的土地被授予了它。在圣·芙利兹怀德小修女院的中世纪教堂西端的外侧发现的两处9世纪早期的墓葬可能与这座早期的修道院有关。这座早期修道院，就像一些早期的肯特郡修女院一样，后来变成了由一群牧师礼拜的大教堂。圣·芙利兹怀德（St. Frideswide），是一位传奇人物，出生年月不详，她在牛津及其周边地区拥有深厚的文化遗产。从教堂的领导人到奇迹的创造者，圣·芙利兹怀德甚至启发了牛津的基督教堂学院（Christ Church College）和它的大教堂的建立。从某方面说，牛津甚至就是她的遗产，人们继续把她当作城市和大学的守护神。是圣·芙利兹怀德开始了真实的牛津的故事，她在7世纪下半叶在这里建立了一个修道院。当她的修道院教堂在埃塞尔瑞德（Æthelred）国王消灭定居英格兰的丹麦人的1002年的圣·布莱斯节大屠杀（St Brice’s Day massacre）中被摧毁后，一座修道院被建在它所在的地方，并作为圣·芙利兹怀德的修道院奉献给她。圣·芙利兹怀德修道院（St Fridewide’s Priory）提供的一些核心元素，使得红衣主教沃尔西（Wolsey，亨利八世的首席顾问）围绕着这些元素，在牛津建立了一所新的学院，这座学院将成为基督教堂学院（Christ Church College）。在1546年，亨利八世将圣·芙利兹怀德修道院改建为牛津大教堂（Oxford’s Cathedral），作为基督教堂学院的一部分。如今，基督教堂学院的大教堂矗立在圣·芙利兹怀德的盎格鲁——撒克逊教堂的旧址上，她的神龛仍然存在，这是这座大教堂必须提供的最古老的纪念碑。芙利兹怀德的传说讲述了她祈求上帝帮助和创造奇迹的能力。在一个著名的故事中，她试图逃离一位想娶她的撒克逊王子——又据传这位追求者是莱斯特国王阿尔加（Alfgar），或麦西亚的埃塞尔巴尔德（Æthelbald）国王，还有，这位求婚者就是阿尔弗雷德大帝的传说——不顾她的独身誓言，试图娶她。她拒绝他后，他继续追赶她，于是她逃跑了。根据马姆斯伯里的威廉在1125年写的记载，在上帝的帮助下，她“通过隐蔽的方式”在牛津避难。她的追求者在穿过城门时被重击失明——所以后来有一种传说，说国王不能进牛津城，否则必有灾祸——但“他理解了他坚持不懈的错误，他通过信使安抚了芙利兹怀德，并在失去视力后不久就恢复了视力”。在更完整的传说版本中，据说芙利兹怀德去过班普顿（Bampton）和宾西（Binsey）。在宾西期间，为了避免从遥远的泰晤士河取水，她向上帝祈祷，一口井涌了出来。这是一股治愈之泉，在当地被称为糖浆井，据说可以治愈那些喝过它或在那里祈祷的人。这口井仍在宾西的圣玛格丽特教堂的场地上，并奉献给圣·芙利兹怀德。除了芙利兹怀德的许多治愈奇迹的故事外，据说她还使一个盲人女孩重见光明，并亲吻了一个患有麻风病的男人，他立即痊愈了。芙利兹怀德的传奇和遗产在她于735年去世后继续存在，她的崇拜在12世纪变得越来越流行，当时新建的圣·芙利兹怀德修道院为她供奉了一座神龛。在此期间，她的神龛成为朝圣和祈祷的场所，因为芙利兹怀德的奇迹继续治愈病人。1518年，据说亨利八世的第一任妻子，阿拉贡的凯瑟琳，参观了芙利兹怀德的神殿，这仍然是当地的一个传说，——说凯瑟琳在红衣主教沃尔西的陪同下，前往芙利兹怀德的神殿，为一个健康的儿子和英格兰王位的继承人祈祷。她死后，遗体被埋在她的撒克逊教堂的地板下。1180年，她的遗体被挖掘出来，放在同一地点的一个神龛里，在新建成的圣·芙利兹怀德修道院（St Frideswide's Priory）内，即现在的基督教堂学院的大教堂。在1538年的宗教改革中，芙利兹怀德的神龛最终和英格兰其他所有的神龛一起被摧毁，但她的部分神龛仍然存在，在大教堂中仍能看到。她的遗体的确切位置是个谜。当她的神殿在宗教改革中被摧毁时，她的遗物丢失了，直到23年后在埋葬一位新教妇女凯瑟琳烈士时才重新出现。凯瑟琳的尸体在埋葬后仅一年就被挖掘出来，当时血腥玛丽，也就是玛丽·都铎成为女王，并试图在英格兰恢复罗马天主教。由于凯瑟琳的新教身份，她的遗体被丢进粪堆。在此过程中，芙利兹怀德的遗体被发现并被搁置在一旁。十年后，当新教徒伊丽莎白一世即位时，凯瑟琳烈士的遗体被从粪堆中取回，并重新安葬在大教堂内。在英格兰宗教改革以来宗教冲突的动荡时期，受命执行任务的神职人员决定将新教妇女凯瑟琳和天主教圣徒芙利兹怀德的骨头混在一起，大概是为了防止他们的进一步篡改或挖掘，埋在大教堂的地板上，一个没有标记的地方，直到今天。1200多年来，圣·芙利兹怀德一直是牛津的传奇人物。她在乔叟的《米勒的故事》中被引用，她神奇的“糖浆井”也出现在刘易斯·卡罗尔的《爱丽丝梦游仙境》中。她以圣·芙利兹怀德广场和圣·芙利兹怀德学校的名字，同样也在大教堂的圣·芙利兹怀德窗户中，被人们记住，这座窗户讲述了她的生活故事，她重建的神龛就在它下面。每年的10月19日是她的节日。8世纪晚期，一个世俗定居点可能在修道院门外成长起来。到那个时候，在上面提到过的那条黏土堤岸或人工堤道的边缘上，有了某种活动，可能是产业方面的。这个定居点的成长应该是曾受益于它靠近从中部地区到南安普顿的路线，这条路线在8世纪和9世纪中得到使用，甚至可能更早。在宾塞发现了一枚8世纪早期的希艾特银币，还有发现自阿宾顿、多切斯特，和“牛津附近”的，这表明了麦西亚王国和南安普顿之间的贸易联系。如果这两地之间的路线在牛津曾得到改善，正如那条黏土堤岸和被应用于通往阿宾顿的路线上的最后一个浅滩的“石头浅滩”这个名字可能暗示的那样，那么就有理由把这项工程归功于一位麦西亚国王。在那条南北走向的道路的路线上，就在殉道者纪念碑的所在地，发现了一枚麦西亚的奥发（国王）和坎特伯雷大主教詹伯特的硬币，这可能具有重要的意义。在11世纪的黎明，圣•芙利兹怀德修道院仍然存在，但是它的修女们已经被奥古斯丁教士们取代了，并且在难忘的1002年圣•布莱斯日大屠杀期间，它的教堂，连同被庇护于其中的丹麦人，也被烧毁了。不久之后，埃塞尔瑞德国王，这场大屠杀的始作俑者，修复了被毁的附属于修道院的大教堂，并重新建立起修道院。然而，在随后的年头里，圣•芙利兹怀德修道院的教士们在当地历史中所起的作用很小。阿宾顿大修道院的领地延伸到了欣克西、怀特姆、巴格利伍德，并且它的修道院对在四旬斋期间通过的每只船向牛津的船夫们征收一笔一百条鲱鱼的通行税，圣•芙利兹怀德修道院在阿宾顿的豪族面前黯然失色。阿宾顿并不是圣•芙利兹怀德修道院需要面对的唯一竞争对手。早在埃塞尔瑞德的时代，在恩舍姆地区又建起了另一座修道院。在诺曼人的征服之后，罗伯特•德欧利在他的城堡中为圣•乔治建造了一座社区联合会教堂。他的侄子在河上的芦苇岛中间的奥斯尼建立了一座更庄严的修道院。在斯蒂芬国王的时代，尚未因美丽的罗莎蒙德的脆弱而获得充实的戈斯托的修女院（金屋藏娇之所![]()
），在瀑布旁，在宾塞那些树林以外，成长起来。这些宗教机构的成长增加了在牛津的书记生人群，这几乎不会失败于促进学校和教学。但是，我们没有确定无疑的根据，来将大学体系的起源追溯到圣•芙利兹怀德修道院的那些古老的回廊中，或追溯到周围的那些修道院的模糊不清的传说中。罗莎蒙德·克利福德（Rosamund Clifford），约1150-约1176，通常被称为“美丽的罗莎蒙德”，以美丽而著称，是英格兰国王亨利二世的情妇，英格兰民间传说中的著名人物。罗莎蒙德被认为是威尔士边疆区的领主沃尔特·德·克利福德（Walter de Clifford）和他的妻子玛格丽特的女儿。她的名字Rosamund可能受到拉丁短语rosa mundi的影响，意思是“世界的玫瑰”。罗莎蒙德在克利福德城堡长大，之后前往牛津附近的戈斯托修女院接受修女们的教育。亨利在1174年公开承认与她的关系。据说婚外情结束后，她退至戈斯托修女院，1176年她去世，不到30岁。据说，“无疑他（亨利）一生的挚爱是罗莎蒙德·克利福德”。传统的故事讲述了亨利国王收她作为他的情妇。为了向他的王后阿基坦的埃莉诺隐瞒他的非法恋情，他把罗莎蒙德藏在一个复杂的迷宫的最深处，他在牛津郡伍德斯托克的公园里制造了这个迷宫。埃莉诺王后听到了流言蜚语，她设法穿过迷宫——其实穿越迷宫的办法很简单，一直摸着一边的墙壁走即可，别换手，多走几步路而已，这个诀窍不要告诉别人啊！——与她的对手对峙，并迫使她在匕首和毒药碗之间做出选择。罗莎蒙德选择了后者，死了。![]()
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在7月6日，人们在赫里福德大教堂纪念她的逝世，13年后的同一天，国王也去世了。亨利和克利福德一家在修道院教堂的唱诗班中为她在戈斯托的坟墓支付了费用，并获得了一笔捐赠，以确保修女们对坟墓的照料。直到1191年，也就是亨利死后两年，它一直是当地很受欢迎的圣地。林肯主教休·林肯在访问戈斯托时，注意到她的墓上摆满了鲜花和蜡烛。主教下令将她的遗体移出教堂，她将被葬在教堂外面，其他的，按照基督教的教义。保罗·亨茨纳（Paul
Hentzner），一位大约在1599年到过英格兰的德国旅行者，记录了她褪色的墓碑上的部分碑文：“让他们爱慕……我们祈祷你能安息，罗莎蒙德。”接着是押韵的墓志铭：“坟墓里躺着世界的玫瑰，不是一朵纯洁的玫瑰；她曾经闻起来很香甜，现在仍然有味道，但已经不香甜了。”
