第7届【当代散文精选300篇】入围作品:我泥中有你你泥中有我II李宜祥

文化 2024-12-09 05:00 江西

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我泥中有你你泥中有我

☆李宜祥

“我泥中有你，你泥中有我”这句词出自管道昇写给丈夫赵孟頫的《我侬词》：

你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和；再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我；我与你生同一个衾，死同一个椁。

千百年来，管道昇与赵孟頫的爱情故事，以及这首歌咏爱情的词打动了多少人的心啊！

管道昇，字仲姬，元代著名女书法家、画家、诗词作家，元代书画名家赵孟頫之妻。赵孟頫与管道昇这两位旷世才人婚后相得益彰，珠联壁合，相敬如宾。中年时赵孟頫准备纳妾，管道昇就写下了这首词，明面上表达了伉俪情深，实际上是在规劝赵孟頫不要纳妾。赵孟頫被深深地感动了，从此没有动过纳妾的念头。

在我国古代，封建士大夫纳妾本属常态，处于附属地位的女性不能干涉。管道昇却有女权意识，实属难得。她的维权方式也可圈可点，既没有哭泣抹泪，又没有撒泼耍横，更没有抺脖子上吊，而是用一首情深意切的《我侬词》打动了丈夫，最终他们相爱到老。

这世上谁不渴望爱情呢？谁不希望与爱人生死相依长相厮守呢？两情相悦，情到浓处，恨不得朝朝暮暮粘在一起，身在一起，心在一起，分什么你我，说什么彼此。这本是人之常情，而用 “把一块泥，捻一个你，塑一个我”这样浪漫的表达方式来表达爱意确属别具一格，这让我想起泥巴捏造人类的神话。我国有“女娲造人”的神话故事，无独有偶，《圣经》里也说，上帝按照自己的样子用泥巴创造了男人亚当，又从亚当的身上抽出一根肋骨创造了女人夏娃。

其实人类是泥巴捏出来的只是上古时期的神话传说，人类是不是泥巴捏造的并不重要，重要的是两情相悦，因为爱情使人善良，使人友爱，使社会和谐。

两情为什么相悦呢？柏拉图在《对话录》里说道，原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上寻找另一半。我们是无神论者，可以换一个角度来理解这段话：爱你的爱人即是爱你自己。我们每个人都在生命的旅程中寻找另一半，原来这是人的本性使然。

柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是西方文化中最伟大的哲学家和思想家，他的话在西方被视为金科玉律。在世界的东方，同时期有一部我国伟大的思想家孔子编订的诗歌总集《诗经》，这部诗歌总集里有不少歌咏爱情的诗歌——窈窕淑女，君子好述……所谓伊人，在水一方……我们常说的“执子之手，与子偕老。”这句诗就源于《诗经》，意思是说我已经对你发过誓，牵着你的手，和你一起到老。从此，“执子之手，与子偕老”就成了生死不渝的爱情代名词。

历史上还有一位女性与管道昇相似，同样对爱情执着，同样让人敬佩。相传唐太宗要为当朝宰相房玄龄纳妾，房妻出于嫉妒，不允。太宗令房妻在喝毒药与丈夫纳妾之中作出选择。房妻宁愿一死也不允丈夫纳妾，于是端起“毒药”一饮而尽，喝完后却完好无事，原来太宗让她喝的是醋，从此“吃醋”就代表了嫉妒。

宁可死，也不与人分享爱情，这份专注与执着让人感动。爱情是专一的，是排他的，爱情也是自私的。

对爱情的执着与忠贞是受人推崇被人歌颂的。清代文学家孔尚任创作的剧本《桃花扇》流传甚广，此剧反映的是明未“四大公子”之一候方域与“秦淮八艳”之一李香君的爱情故事，这两个人的爱情经历了战乱的分离，权臣的算计和封建家庭的阻扰，两人都生死相依，不弃不离。孔尚任是孔子六十四代孙，他多年为官，曾任康熙朝的国子监博士，以他这样的身份和地位用戏曲的形式为候李两人立传，既反映了当时的社会现实，也反映了时人对爱情推崇开放的态度。

“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错……”读宋代文学家陆游的《钗头凤·红酥手》这首词，就体会到满嘴的苦涩和一肚子的愁怅。陆游与表妺唐琬相亲相爱，婚后却被陆母棒打鸳鸯。在封建社会，被封建礼教打散的苦命鸳鸯何止陆唐这一对呢？千古传唱的爱情悲剧《梁山泊与祝英台》，讲的就是东晋时期一对相爱的恋人因家庭阻挠不能结合而共赴黄泉，化身为蝶的故事。汉乐府民歌《孔雀东南飞》记载的刘兰芝、焦仲卿这对苦命人也是被封建家庭阻挠，为爱而殉情的故事。这是一首以真人真事为基础创作的长篇叙事诗。

发生在封建制度下的爱情悲剧，除了官府和黑恶势力的迫害，多为封建礼教的摧残，即恋爱不自主，婚姻不自由。在封建家长的眼里，儿女是私有财产。不仅如此，妻妾也是私有财产。妻妾可以买卖，可以赠与，可以转让。不相信我说的这些吗？请读一读巴金先生创作的长篇小说系列《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，里面没少描述这方面的内容。这罪恶的封建社会离我们遥远吗？其实并不遥远。新中国成立后，才真正实行“一夫一妻”制度，废除了包办婚姻，实行婚姻自由。您能想到民国时期的文化名人鲁迅、胡适的婚姻都是父母包办的吗？

今天讨论反对封建礼教废除包办婚姻强调男女平等已经没有多大的现实意义，因为社会进步了，这些现象已经基本不存在，但是失败的婚姻仍然存在，近几年离婚率上升是不争的事实，“我泥中有你，你泥中有我”对许多人来说仍然遥不可及。但是只要仔细分折，就不难发现今天的“同床异梦”和“劳燕纷飞” 已经不是封建礼教造成的，而多是我们自身造成的。虽然从法律层面上来讲早已废除了包办婚姻，但是在一些人的内心里还在自我实行包办婚姻，他们把婚姻包给了房子、车子、票子，包给了门第、权力，包给了名利，包给了贪婪、自私和欲望。

人世间喧闹，让人迷茫，我们身边的许多人不知道自己到底需要什么，也不知道要寻找什么。一代才女林徽因曾经写过一篇《停留是刹那转身是天涯》的文章。她在文中说道：“人生何处不相逢。但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见”。如此说来，要学会把握，学会珍惜。

作者简介

李宜祥，安徽省天长市人，天长市作协名誉主席。系改革开放后安徽省文联举办的第一期文学讲习班学员。小说散文散见于《安徽文学》《边疆文学》《短篇小说》《当代小说》《靑少年文学》《作家天地》等刊。作品多次获奖。

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