山雨发现，山西太原晋源区与河北邯郸峰峰矿区有太多的相似点儿。太原晋源区有供唐叔虞母后邑姜的晋祠，邯郸峰峰“滏源区”也有供“晋祠（金丝）娘娘”的庙。不仅如此，晋源区产晋祠大米，宋代政治家、军事家范仲淹有诗描绘：“神哉叔虞庙，地胜出佳泉。千家溉禾稻，满目江乡田”;北宋欧阳修也赞晋水之美，稻米之佳：“晋水今人并州里，稻花漠漠浇平田”。清代，晋祠大米曾长期作为“贡品”:“米洁白纤长，味殊精美”。清代许荣用则以楹联描绘了晋源之美：“晋水源流汾水曲，荷花世界稻花香”。这里，有大米，有莲藕，真正的“北国江南”，美极了！
再看邯郸峰峰滏源之美。与太原晋祠的“难老泉”可以对应的是峰峰“晋祠泉”，也叫“滏源泉”，最早见于《后汉书·郡国志》注引《水经》:“邺西北，滏水热，故名口”。唐《元和郡县图志》记载“鼓山，一名滏山，在县(滏阳县)西北四十五里，滏水出焉。泉源奋涌，若滏水出汤，故以滏口名之。”《山海经》旧注称:“滏水，今出临水县西滏口山。”宋《太平寰宇记》则记载:“滏水出滏阳县西北鼓山南崖下，其水冬温夏冷。”清·康熙《磁州志》载:“滏源泉在州西四十里鼓山之麓，涌沸翻澜，如汤在滏，隆冬则气升腾而温，盛夏则水澄清而冷，南流一里许与龙洞泉合，湍激迅发，居民固之作堰，安水磨石碾。”滏源泉之所以叫晋祠泉，就是因为这里不仅有泉，而且，泉
上也建有一座“晋祠”庙。
晋祠本在太原，供奉的是晋国君唐叔虞之母邑姜，它是怎么跑到峰峰来的呢？
据说，宋代山西商人经常来彭城磁州窑买陶瓷，看到滏源泉的地形地貌与太原的晋祠所在地十分相
仿，就在滏源泉上仿照太原的晋祠样式，也建了一座晋祠，同样供的是邑姜，作为山西商人会馆。这里，由于地方口音原因，“晋祠”被叫成了“金丝”，“圣母”，则俗称为“娘娘”。峰峰人叫本地的“晋祠”，更普遍的就是“金丝娘娘庙”。
关于盖这座庙，有一段这样的传说。话说在大明永乐年间，有一年天大旱，各地粮食欠收，永乐皇帝听说磁州一带有泉水浇灌，盛产优质马头大米和白莲藕，就叫磁州官府上贡。磁州州官是个爱民如子的大清官，体恤民情明知粮食欠收，如果将大米白莲藕作为贡品，百姓就要忍饥挨饿了，州官愁得夜不能眠，后来不知怎么睡着了，睡梦中，梦见晋祠娘娘告诉他如何避免上贡良策，于是，他赶紧连夜征调民工，在泉上建了晋祠娘娘庙，当时交通不发达，一次进京要走半月有余，临行前把一首儿歌顺口溜写给当地百姓并要求所有百姓都要传唱，半月后州官赶到皇宫禀告万历（永乐？）皇帝“磁州马头一带是盛产大米和白藕确实属实，但那都是晋祠娘娘身上流出的阴骚水浇过的，上贡皇上，恐污损了皇家。”皇帝听了，半信半疑，派人来看，果见泉水从晋祠娘娘身下流出，并在当地听到了儿童都在传唱的歌谣:“晋祠娘娘不害羞，屁股下面流水沟。种上庄稼无人要，去冲皇上福和寿。”据一位叫“赵守保”的先生讲，峰峰不仅马头大米好，磁州城北边的十里荷花水甸村白莲藕也得送进皇宫，向皇上进贡，藕民不堪重负。向州官伸怨叫屈。万般无奈，州官让“金丝（晋祠）娘娘庙”所在的纸坊村村民挑运许多红土，堆于半山水泉旁备用。并邀皇宫征用物税官巡视拜祭晋嗣（祠）娘娘庙时，让村民们把红土持续不断地铲入泉水中，顺流直下。这下惊呆了巡察官。村中百姓孩童们传诵着“晋嗣娘娘不害羞，屁股底下水长流”的童谣。巡察官从看到听到的现状中悟出了，原来滏水太脏，于是向皇上禀报:白莲藕是用娘娘庙下“红水”洗灌的，太不干净。从此后，皇上再也不让白莲藕进贡了。
是山西商人来峰峰做生意，将晋祠圣母文化带了过来，“晋祠圣母”变成“金丝娘娘”护佑一方百姓，被用来抵制荒年纳贡，算是一种明代冀南民众“抗捐抗税”的巧妙斗争方式吧？
山雨 乙巳正月初七
于古沙阳分所
