小时候听先父讲，“山西出大户，山东出响马”。“大户”，指有钱人。“响马”，指拦路抢劫的强盗。然而道亦有道，不同时期不同文化背景和语境下，“响马”的含义也有所不同。
“响马”之所以叫“响马”，是因为他们在马脖子上挂满铃铛，马跑起来铃铛很响，故称“响马”;还有说他们在行动前习惯先放响箭示警，骑马来去，故称“响马”。听先父讲，山东“响马”，要去山西抢“大户”，还要提前贴“告示”。有时还在沿途向一些“好户”借钱，这种“借”，是偷盗或明抢之后，来日暗中偿还。这种做法，让山雨感到，他们也许就是英雄好汉，甚至就是被迫反抗的农民起义军，杀富济贫。
山东“响马”不光行动前明目张胆地放响箭，贴“告示”，还在大规模行动前派卧底，安眼线，有备而动。据说，有一股山东“强人”响马为了去山西抢大户，提前三年派人混到山西大户人家庄园里，给大户人家喂牲口。整整三年，是为了摸清庄园里的地形结构和进出通道，特别是银库在庄园的哪个位置。这个喂牲口，一边“勤勤恳恳”地喂牲口，一边利用一切时机瞅摸庄园里的一切。他最关心的是，伙计们从外边送回银两来，放到哪里了。三年过去了，终于发现，黑地早晚儿，伙计们回来，带的银子都送到了后院，放坩埚中化了，银水泼到了一个地窖中。等这个喂牲口的看清了地窖中炼在一起银块儿如山，顿喊：“好个没奈何！”
喂牲口的向外传信息，别来了——交给你，你也拿不走！！！
这个拿不走的“银山”就叫“没奈何”。当年，山雨从心底上佩服山西大户的“心眼儿”。而今却知，“没奈何”的首创“著（铸）作权”，应归南宋奸臣张俊。宋 洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》:“俗云张循王（张俊）在日，家多银，每以千两鎔一毬，目为没奈何。”
清 蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》中写道：“银成‘没奈何’”。
这样说来，银钱千两成一毬，即银球，谁也搬不走，无论宵小或大盗，均呼“奈何？奈何？”意思是，“没奈何”。如此，“没奈何”就成了银钱的计量单位——千两一球！
那山西大户地窖中的“银山”，是不是也是一种更大的“没奈何”？
山雨 甲辰冬月中浣
于古沙安乐窝
