这是相互关联的两个问题。
在偏城，可作“城”的是哪里？就是“土寨子”刘家寨，额曰“永安寨”。
偏城村原是三片儿，东岗、西岗和中间的“土寨子”；“土寨子”所在何尝不是一个土岗？
实际上，从风水传说故事讲，先人选地方儿，是从山西跟脉跟过来的，见地脉如瓜秧子，到了偏城一带结穴如结瓜，三个。一个是寿圣寺，一个是阳宅今天的刘家寨，另一个是村西刘家祖坟。
山雨在地图上跟了一下脉，从与山西交界的界牌山发脉，迢递而来，在龙脉尽处结穴，恰为今天的偏城村地界范围；村前是旱河河沟，包括今天的偏城水库及其上游。“脉气”这东西，藏风为要，遇水则止。看偏城山水，西大岭及村后余脉，为一村之乐靠，面前，一水弯环，水外有岭横陈有情，此之谓古之坞堡天成也！
金元之季，刘氏自襄垣东来，当为跟脉之先贤也。卜地居处，经之营之，人烟渐盛，成“刘满寨”。合理想象，唐五代，偏城之境，涉邑所属，河东潞州之东偏也。迨至康末五代乱世，豪强蜂起，宋辽盟和，远为真定路辖。金元推荡，刘震寄理，涉城西偏，即成“偏城”也。
山雨尝谓：偏城，黎邑之飞地也。有寨类城，去黎偏远，名“偏城”。然，偏城13村入黎于至元二年（1336），己后于刘震治涉于偏城坞（1224）112岁矣。即，偏城偏涉之“正城”（今涉之旧城）之西北而谓之为“城”早，入黎甚迟，难成黎“城”之偏。又，偏城寨上西北仰而东南伏，或为“偏沉”之“城”？既已知，偏城，乃涉治之偏陪寄寓之所，以地貌附会，牵强甚矣！
涉城，或谓，李克用据之，即其始筑？初为土城。嘉靖年，北席南蹿，中州震动，方包石而砌为“石头城”。南北二门。人称偏城实为“寨”不为“城”，城皆四门。反观偏城寨仅东、南、北三门，不留西门。亦有五行方位刑克之论，山雨指其甚为妄谬不通！
山雨以为，背山面水，负阴抱阳，风水之要也。西、北两面有有高大山岭作乐靠，作支撑，东、南两面有水弯转有情，寨内几十个院落，或一进，或两进三进，在保证“宁可青龙高万丈”的前提下，面南或面东，少数开正门或，多开撞山门。寨门只开三个，东门文昌阁，下层拱券，进券有阴阳路，且有堰墙隔限，避免外气直冲。此门券为一般人进出。上层文昌在震算得位，东方属木，主生发；南门奶奶阁，下层方券，进券直上，有逼仄压抑感，却不受离曜之苦，为受雇佣的长工等下人进出之“地道”。北门是玉皇阁，缓上，阁高，主沉稳，是主人进出寨子通道。
为什么不留西门？
宜用阳宅风水四灵说解。东青龙，西白虎，南朱雀，北云武。若在西面开门，犯“白虎张口”，不仅伤人，而且导致财运泄露，不利于家庭家族财富积聚。
从民俗文化层面讲，东方代表生机与希望，因此开东门更为常见。而西门因其寓意可能与离别、悲伤等情感联系在一起，使得人们在心理上对西门产生一定的避忌。在一些地区就有“宁留青龙门，不结白虎门”的说法。
还有，从实际安全角度说，寨子所在岗子来于西边高处地势自然下倾延伸，若开西门，顺坡势来的雨季街路水和冬季西北风倒灌直钻的风险就有了。
寨子地气来向是西方，西方象征力量。随地形结出寨子这一只“瓜”。寨子里大多数院落是“侧身骑驴”，坐北朝南，避免受气直硬，而位于整个寨子最东南方的“六门圪廊”的院落却是“正骑龙”，也是这里有什么“进士府”、“将军第”等，最为兴盛。
寨子北门外偏上首低处和南门外更低处各有一圆池，应是整个寨子住户取水之源、排水之流。
还有一些风水细节，如北门券洞冲对的墙上镶着“太山石敢当”，这应是镇摄北来之风邪之气的。
“偏”“城”，实为“永安”“寨”，因在800年前当过涉县“县城”和“县政府”，位于涉县其前的“现城”“正城”之“偏”西北53里地，就叫成了“偏城”。这一座“城”“城门”比大家知道的涉县老城还多一个门，东门（老涉县城除了南、北二门，也有一个“东便门”，一般说只有南、北二门）。都没有留西门。
山雨 乙巳正月初六
于古沙安乐窝
