秋去冬来寒霜降
文摘
2024-10-21 07:30
北京
小伙伴们早上好！上一周因为我个人的原因，而使咱们的古诗背诵中断了一次，我在此向大家致歉。从这一周开始，咱们全面恢复正常，加油！这周的星期三，也就是10月23日，是霜降。霜降是秋季的最后一个节气，是二十四节气里的第十八个节气，同时也是我们持续背诵元稹《咏廿四气诗》里的第十八首诗。我们来看看，元稹是如何描写霜降的吧。风卷清云尽，空天万里霜。
野豺先祭月，仙菊遇重阳。
秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。
谁知一樽酒，能使百秋亡。
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（仄仄平平仄，平平仄仄平。其中第一个字“风”虽是平声字，但得到“一三五不论”的“宽大处理”。）秋风萧瑟，万里无云，天空高远，夜露成霜……这些都是霜降时节所独有的典型物候。每年到了霜降时节，昼夜温差就会明显增大，虽然中午时分还多少有些暖意，但一早一晚却已经很有凉意了，夜晚尤冷。黄河以北大部分地区的最低气温降到零度左右，于是凝露为霜。比方说，我目前在北京，就以北京为例吧。根据天气预报，霜降这一天的最低气温为3℃，虽然还没达到凝露为霜的零度，但仅从人们的衣着上，已经明显感觉到温度的下降了。哦，这里顺便提醒一下，第二句是“空天”，可别顺嘴儿背诵成“天空”，何况顺序一颠倒，意思也就不一样了。（平平平仄仄，仄仄仄平平。其中的“野”和“仙”也属于“一三五不论”的“宽大对象”，而“菊”字在上古音里是个属于仄声的入声字。）第一句“野豺先祭月”，可以结合着古人的霜降三候来理解，即：“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯”。“豺乃祭兽”一说，最早记载于《逸周书》。意思是说豺狼在霜降时节捕到猎物后的行为会与别时不同。它们先不忙着吃，而是会把猎物陈列一下，仿佛在祭祀月神，在感谢上苍的赐予似的。当然啦，所谓“祭兽”，那肯定不会是真的了，但我们可以看作是古人对自然现象的观察和理解，对天地万物的敬畏和感恩。其实这样的敬畏和感恩，在今天的社会生活里仍然可以看到，比如那些有着虔诚信仰的人们，每餐之前都会做感恩祈祷。至于第二句比较好理解。霜降前后，也正是菊花盛开且与九九重阳节相逢相遇的时候。寒霜一降秋愈深，百花早已凋零，只有菊花还在诠释着最后的顽强，这也是它之所以无数次被人们称赞的原因。比如苏轼的老爸苏洵，就把菊花称为“霜下杰”，赞它“清芬绝兰茞”。《红楼梦》里，曹雪芹也曾经借黛玉之口，称菊花是“千古高风、孤标傲世”……这些都是人们赋予菊花的高贵品德。梅兰竹菊“四君子”之一嘛。（仄仄平平仄，平平仄仄平。同理，“秋”字处在第一个字的位置，所以也属“宽大处理对象”。）这一联的第一句“秋色悲疏木”，跟霜降三候里的第二候“草木黄落”，有着异曲同工之妙。汉代张衡在《定情歌》里说：“大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。”这里的“大火”是星名，二十八宿里的心宿。这颗星每年夏历五月的黄昏出现在正南方，位置最高，到了六七月开始向下行，故称“流火”，也就是《诗经·七月》里说的“七月流火”。“繁霜降兮草木零”，是说天地间的花草树木，经霜乃黄，经霜乃落。草木凋零，万物萧索，在这秋将尽、冬将至的时节，的确容易让人心生几分悲凉，所以元稹在这里用了一个“悲”字。“鸿鸣忆故乡”，霜降时节，最后一批南迁的雁群鸣叫着，掠过天空。这既是对自然现象的细腻观察，更是一种拟人化的文学手法。在诗人看来，雁群的鸣叫声中，饱含着对暂离故乡的不舍。有人说，这一联尽显悲情，这或许的确是诗人元稹的本意，但我倒是另有态度：草木凋零后，明年还会绽放新绿；大雁飞去后，明春还会回来；秋去冬尽后，春天还会上演精彩……所以这一联虽然包含着对岁月流逝的惆怅，但也应该蕴含着对新开始的期盼和坚信才对。（平平平仄仄，仄仄仄平平。这一联的“一”和“能”都属于“宽大对象”，理由如前，不再赘述。）这一联的大意是说，有谁会知道，仅凭一杯薄酒，能不能把悲秋的惆怅驱除殆尽呢？或者说，在这令人悲怅的霜降之际，也只好借一杯薄酒来换取暂时的忘忧了呀！这一联的悲秋之情更浓厚了。从进入秋天之后的一次次“惊”秋，到秋将尽时的改“惊”为“悲”，元稹的悲秋之情不可谓不浓。从众多古人诗词里的“悲秋”情绪里，不难看出，这既是一种真情流露，恐怕也是文人墨客们的一种“时尚”吧。有感慨很正常，沉缅其中则大可不必。古有刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，今有季羡林大师的“既不伤春，也不悲秋，既无老之可叹，也无贫之可嗟。”所以，无论季节如何更叠，无论世事如何变幻，保持一份淡泊，一份宁静，一份清醒，一份坚守，一份积极，一份乐观……还是必要的。嗯，我以此自勉，也以此共勉吧。风卷清云尽，空天万里霜。
野豺先祭月，仙菊遇重阳。
秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。
谁知一樽酒，能使百秋亡。
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