大暑一来三秋近
文摘
2024-07-22 07:30
海南
早上好，小伙伴们！今天是周一，也是二十四个节气中的大暑节气。大暑一到，虽然天气更加闷热难耐，但是毕竟距离立秋越来越近，清凉爽快的季节似乎已经向我们招手了。![]()
既是周一，又是大暑，所以咱们这一周的背诗目标，当然是元稹的《咏廿四气诗·大暑六月中》了。大暑三秋近，林钟九夏移。
桂轮开子夜，萤火照空时。
菰果邀儒客，菰蒲长墨池。
元稹的二十四节气诗都比较晦涩难懂，这首也不例外。不过没关系，咱们逐字逐句地“啃”，总还是能够“啃”下来的。一是指农事方面的种、管、收，所谓常说的“三秋作物”。二是指农历九月，比如王勃的《滕王阁序》，因为作于当时的九月九日，所以文中就有“时维九月，序属三秋”这样的字样。三是指三年，比如我们特别熟悉的那句“一日不见，如隔三秋”，意思就是隔了三个秋天。四是泛指秋天。因为“年有四时，时皆三月”，所以我们也常说三春、三夏、三秋、三冬。比如那句“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。综合比较一下上面的四种解释，显然，元稹这首诗里的“三秋”是秋天的泛指，也就是说是第四种解释。说白了就是“大暑一到，秋天也就近了”。林钟。本意是指十二律古乐里的第八律，在这里代指农历六月。此前我曾解释过，古人喜欢把一年十二个月跟古乐十二律一一对应起来。咱们回想一下：连今天这首诗算上，在我们已经背诵了的十二首节气诗里，已经不止一次邂逅十二律古乐，比如“春冬移律吕”，比如“仲吕启朱明”，比如“蕤宾移去后”，再比如现在，我们又邂逅了“林钟九夏移”。九夏。是九十天夏季的另一种说法。前有“三秋”，后有“九夏”，妥妥地对仗关系。把上面几个冷僻词弄懂了，这首联也就浅显易懂了。“大暑三秋近，林钟九夏移”，不就是说：“大暑一到，秋天就接近了；六月过完，夏天就移走了”嘛。这一“近”一“移”，多么生动地写出了节气的更叠变化呀！![]()
桂轮。就是月亮。对于月亮，古人有着丰富的想像：想像着上面不但有嫦娥，有玉兔、有吴刚，还有桂树。主席的那首《蝶恋花·答李淑一》里，不就有“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”的诗句嘛！萤火。指萤火虫。这是一种尾巴可以发光的小飞虫。在盛夏到初秋、7月到9月的晚上，常常能看到它们的身影。古人总结的大暑三候是“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”这首诗里提到萤火虫，正是迎合了三候之中的第一候。萤火虫这种小动物，喜欢把卵产在潮湿的腐草上、朽木上或者泥土上，大约半个月左右之后，卵就孵化为成虫飞出来了。古人不懂，还以为萤火虫是腐草变的呢。颔联的意思是，农历六月中，月亮正圆。子夜时分，一轮明月高挂天空，夜空中时不时划过萤火虫的身影。明月高悬，华光皎皎；萤火飞舞，流萤点点，多美的意境！不由得想起杜牧的“轻罗小扇扑流萤”来了。![]()
菰。一种多年生的水生草本植物。长在浅水里，开淡紫红色的小花。所谓菰果，顾名思义，就是菰的果实，或者说是菰结的种子。因为果实形状有点像米，所以又俗称菰米。![]()
菰米能吃，中国人食用菰米的历史，少说也有3500年了。带壳的菰米是棕褐色的，去皮后米粒细长、白而滑腻，煮熟后有一种特别的香脆口感。杜甫的那句“波漂菰米沉云黑”说的就是这种东西。据说菰米的蛋白质中含有丰富的氨基酸、维生素及矿物质和多种微量元素，营养价值远远高于大米，是个好东西。不过，因为菰米特别难采集，再加上后来人们又爱上了菰的另一产物“茭白”，所以慢慢的，菰米就越来越少见了。![]()
也许您会说，菰米和茭白，两个都不放弃不行吗？嘿嘿，告诉您，还真的不行。因为菰的“脾气”有点倔：想吃茭白吗？那可就没有菰米吃哦；反过来，想让我结菰米吗？那您就甭惦记茭白喽。哈哈，有意思吗？其实是这么回事：菰的茎之所以能长成鲜嫩美味的茭白，那是因为被黑粉菌侵入了。现在人们为了获得茭白，特意采用人工技术让黑粉菌侵入。但是，只要被黑粉菌侵入了，菰也就不能再开花结果，所以菰米嘛，就木有啦！这才是典型的“鱼和熊掌不可兼得”呢！![]()
蒲。也是一种多年生的草本植物。长在水边上或者池沼里。蒲花的形状挺好玩，像一根蜡烛似的。蒲的叶子不光能编东西，根茎还可以提取淀粉。墨池。本意是文人用来清洗笔砚的小水池。据说江西省抚州临川有个小水池，曾是大书法家王羲之的墨池。北宋大文人曾巩，因为仰慕王羲之的盛名，不光前去凭吊遗迹，还写下了著名的散文《墨池记》。菰果邀儒客，菰蒲长墨池。这一联笔锋一转，由景说到了人。是说大暑时节，包括菰果在内的各种时令果蔬陆续成熟，可以邀客来共享。而池塘里，菰蒲这些水生植物也正生长得分外茂盛。其实，客嘛，倒未必一定是儒客，池嘛，也未必真的是墨池。但是，以菰果对菰蒲，以儒客对墨池，这么写来，却的确平添了不少高雅情趣，对不对？绛纱。指红色的纱帐。这里有个关于马融的典故。马融是东汉时期的一个大学文家。《后汉书》上说，马融讲学时“常坐高堂，施绛纱帐”，也即“设帐授徒”。后来人们就以“绛纱”一词代指讲学这种行为了。既然当年马融讲学时，是垂着绛纱帐的，那么，元稹在这里说“浑卷上”，似乎正取其相反之意，是说大暑时节，酷热难耐，不如暂且把学问上的事放一放。也正因顺着这样的思路，所以有人把尾联理解为，卷起纱帐睡大觉，任凭夏天吹动书案上的经史典籍，且先享受一下闲适再说。哎呀，这么理解虽然也似乎算自圆其说？但我总觉着未免有游离诗意之嫌。说白了就是跟整首诗的内容和意境不搭界。也因此，我有不一样的理解，说出来您听听，看有没有几分道理：大暑一到，也正是黄梅季结束的时候。在长达一个月甚至两个月的黄梅季节里，长江中下游的广大地区，几乎天天下雨，处处生霉。所以，当好不容易熬到“出梅”，终于有了阳光和清风时，人们会把家里各种东西拿出来晾，让阳光晒，让清风吹。吹散霉味，晒死霉菌。这些东西有衣物，有帐幔，有家具，有粮食，当然也包括容易受潮发霉的书籍。这个习俗在长江中下游地区非常普遍，甚至还衍生出了“晒衣节”。元稹在诗的尾联之所以写出“绛纱浑卷上，经史待风吹”的文字，正是扣准了大暑季节这一非常具有代表性的生活现象。而惟其这样，也才跟他二十四首节气诗的整体风格相吻合了。![]()
当然了，这只是我的一点个人浅见，不一定对，所以欢迎商磋。好了，粗浅的解读就到这儿吧，最后，咱们再重温一遍全诗：《咏廿四气诗·大暑六月中》
唐 元稹
大暑三秋近，林钟九夏移。
桂轮开子夜，萤火照空时。
菰果邀儒客，菰蒲长墨池。
绛纱浑卷上，经史待风吹。
