《内经》所言心脏外观色赤，形有大小坚脆之分，位有高下端正偏倾之别。
五行之性属火，为阳中之太阳。
心藏神而为君主之官，五脏六腑之大主，即心主神明。
心合脉、充脉，主血，部于表，华于面，即心主血脉。
心在液为汗。心主言，在志为喜，在声为笑。
心在窍为耳与舌。
心与小肠相合而为表里，与夏气相通而恶热
经文辑录
心者，君主之官，神明出焉。《素问·灵兰秘典论》
心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。《素问·六节藏象论》
心气通于舌，心和则舌能知五味矣。《灵枢·脉度》
心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。《灵枢·顺气一日分四时》
心为牡藏，小肠为之使。《素问·脉要精微论》
五藏也，心为阳中之太阳。《灵枢·阴阳系日月》
五味所入……苦入心。……五气所病，心为臆。……五精所并，精气并于心则喜。……五藏所恶，心恶热。……五藏化液，心为汗。……五藏所藏，心藏神。……五藏所主，心主脉。……五脉应象，肝脉弦，心脉钩。《素问·宣明五气》
心部于表。《素问·刺禁论》
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧（嚘的通假字），在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。《素问·阴阳应象大论》
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在脏为心。其性为暑，其德为显，其用为躁，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫，其味为苦，其志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。《素问·五运行大论》
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。《素问·金匿真言论》
五藏六府，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五脏六腑之津液，尽上渗于目。心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。夫心系与肺，不能常举，乍上乍下，故咳而泣出矣。《灵枢·五癃津液别》
心之合脉也，其荣色也，其主肾也……心欲苦……诸血者皆属于心。《素问·五藏生成论》
藏真通于心，心藏血脉之气也。《素问·平人气象论》
心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。《素问·藏气法时论》
心者，五藏六府之大主，精神之所舍也，其藏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，自伤则神去，神去则死矣。诸邪之在于心者，皆在于心之包络，包络者，心主之脉也。《灵枢·邪客》
所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变者谓之思，因思而远慕者谓之虑，因虑而处物者谓之智。《灵枢·本神》
目者，心使也，心者神之舍也。《灵枢·大惑论》
夫心者，五藏之专精也，目者其窍也，华色者其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色，是以悲哀则泣下，泣下水所由生。……心悲名曰志悲，志与心精，共凑于目也。是以俱悲则神气传于心精，上下传于志而志独悲，故泣出也。《素问·解精微论》
五脏六腑，心为之主，缺盆为之道，䯏骨有余，以候骨曷骬。《灵枢·师传》
心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中，悗而善忘，难开以言；心下则藏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则藏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端正则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司也。……赤色小理者，心小；麤理者，心大。无骬者，心高；骨曷骬小、短、举者，心下。骨曷骬长者，心下（别本无下字）坚；骨曷骬骬弱小以薄者，心脆。骨曷骬直下不举者，心端正；骨曷骬骬倚一方者，心偏倾也。《灵枢·本藏》
小肠者，受盛之官，化物出焉。《素问·灵兰秘典论》
心合小肠，小肠者，受盛之府。《灵枢·本输》
小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之三半。《灵枢·平人绝谷》
小肠后附脊，左环回周迭积，其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺。《灵枢·肠胃》
心应脉。皮厚者，脉厚，脉厚者，小肠厚；皮薄者，脉薄，脉薄者，小肠薄。皮缓者，脉缓，脉缓者，小肠大而长；皮薄而脉冲小者，小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者，小肠结。《灵枢·本藏》
南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂，其政明曜，其令热，其变销烁，其灾燔焫。《素问·气交变大论》
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