《素问·上古天真论》：“女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八则齿发去。”
本段经文论及女之生长壮老以七为基，男子以八为准？
王冰《重广补注黄帝内经素问》载：“老阳之数极于九，少阳之数次于七，女子为少阴之气，故以少阳数偶之”，“老阴之数极于十，少阴之数次于八，男子为少阳之气，故以少阴数合之”。
《太医局诸科程文格》：“盖乾道成男，男子为阳而数奇，本七而合于少阳；坤道成女，女子为阴而数偶，本八而应于少阴。男七宜益，故益其一而为八，是阳得阴数而成焉；女八宜损，故损其一而为七，是阴得阳数而立焉。”
本乎数理
《尚书·洪范》曰：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之……天五生土，地十成之”，故古代数理以一至五为生数，六至十为成数。
又将一至十个数字分之为两类———阴数，二、四、六、八、十是也；阳数，一、三、五、七、九是也。如《灵枢·根结》所谓“阴道偶，阳道奇”。
生数者，天也，无形也，成数者，地也，有形也，男女阴阳多少之数取用后天成数。
阳数进，阴数退，奇数为阳，偶数为阴，天地之数始于一终于九，九为极数，为老阳数，根据数理“阳数进，阴数退”的规律，其以为少阳之数为“七”，老阳之数为“九”，少阴之数为“八”，老阴之数为“六”。
“离为女，坎为男”
乾道成男、坤道成女，易学以坎为一阳入坤，为男，离为一阴如乾，为女。
离者，火也，一阴爻含于二阳爻之中，阳为其体，阴为其用。
坎者，水也，一阳爻蕴于二阴爻之内，阴为其体，阳为其用。
男女阴阳和合，男用为“阳”，女用为“阴”，“离为女，坎为男”，男子“阴体阳用”，女子“阳体阴用”。
女子以阴为用，而本乎阳体，阳进阴退，成数有形，故阴极者，其数为六，然其本于阳而始于阳，阳者当进，而“天地之数，起于一也”，故增一而为七，七者，亦阳也，少阳之数也。
男子虽以阳为用，而本乎阴体，阳进阴退，成数有形，故阳极者，其数为九，然其本于阴而始于阴，阴者则退，进退之数，取天地之始一数也，故减一而为八，八者，亦阴也，少阴之数也。
老阴老阳无生生之理，故取少阴少阴以表之。
《易经》，“乾道成男、坤道成女”道家借此对男性女性的阐释为：“男人一身都是阴性，只有一点真阳；而女人一身都是阳性，只有一点真阴”。
是以男子，为阴中有阳也，其本为阴；女子，阳中有阴也，其本为阳。
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