《内经》所言肺位至高，为五脏六府之盖，五行属金，为阳中之少阴，与秋燥之气相通，而行降敛之性，而曰“肺藏于右”。
其功能表现为主持诸气，以司呼吸。
宗气、营气、卫气、清阳之气均主于肺，即“肺者，气之本”，“诸气者皆属于肺”肺气肃降，通调水道。
通过肺气的肃降，津液和水谷精微不断向下输送，经肾的气化作用，化生尿液由膀肤排出体外，亦可通过输精于皮毛、宣发卫气、调节汗液代谢。
肺朝百脉，治理调节。
肺为经脉气血运行的终归和始源，保证气血津液环流全身，周而复始，并治理调节全身脏腑功能，发挥相傅之官作用。
肺气宣发，外主皮毛。
布散精微，宣发卫气，敷布清阳，以熏肤，充身泽毛。
肺司呼吸，开窍于鼻，在液为涕。
肺主藏魄，在志为悲忧，在音为商，在声为哭。
肺与大肠表里相合，大肠主传道、通降，再吸收食物残渣水分，主津而“变化出焉”。
经文辑录
肺者，藏之长也，为心之盖也《素问·痿论》
五藏之应天者肺，肺者五藏六府之盖也，皮者肺之合也。《灵枢·九针论》
五藏六府，肺为之盖，巨肩陷咽，候见其外。《灵枢·师传》
肺者，相傅之官，治节出焉。《素问·灵兰秘典论》
肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，此为阳中之太阴，通于秋气。《素问·六节藏象论》
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。《素问·阴阳应象大论》
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在脏为肺。其性为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。《素问·五运行大论》
肺藏于右。《素问·刺禁论》
肺为牝藏，其色白，其音商，其时秋，其日庚辛，其味辛。《灵枢·顺气一日分四时》
背为阳，阳中之阴，肺也。《素问·金匮真言论》
肺为阴中之少阴。《灵枢·阴阳系日月》
诸气者皆属于肺。《素问·五藏生成论》
肺藏气，气舍魄。《灵枢·本神》
肺朝百脉，输精于皮毛……脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。《素问·经脉别论》
五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。《素问·五藏别论》
上焦开发，宣发谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。《灵枢·决气》
肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。《灵枢·脉度》
鼻者，肺之官也。《灵枢·五阅五使》
肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。《素问·五脏生成论》
皮毛者，肺之合也。《素问·咳论》
肺主身之皮毛。《素问·痿论》
五味所入……辛入肺。……肺为咳……精气并于肺则悲……肺恶寒……肺为涕……肺藏魄……肺主皮……肺脉毛。《素问·宣明五气》
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。《素问·金匮真言论》
肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。《素问·藏气法时论》
五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五脏六腑之津液，尽上渗于目。心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。夫心系与肺，不能常举，乍上乍下，故咳而泣出矣。《灵枢·五癃津液别》
肺小则少饮，不病喘喝；肺大则多饮，善病胸痹、喉痹、逆气。肺高则上气，肩息咳；肺下则居贲迫肺，善胁下痛。肺坚则不病咳上气；肺脆则苦病消瘅易伤。肺端正则和利难伤；肺偏倾则胸偏痛也。
白色小理者，肺小；麤理者，肺大。巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋张胁者，肺下。好肩背厚者，肺坚；肩背薄者，肺脆。背膺厚者，肺端正；胁偏疏（《医部全录》注曰：疏，当作竦）者，肺偏倾也。
《灵枢·本藏》
大肠者，传道之官，变化出焉。《素问·灵兰秘典论》
广肠大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分之一。《灵枢·平人绝谷》
肺合大肠，大肠者，皮其应。……肺应皮。皮厚者大肠厚；皮薄者大肠薄。皮缓、腹里大者，大肠大而长；皮急者，大肠急而短。皮滑者，大肠直；皮肉不相离者，大肠结。《灵枢·本藏》
肺合大肠，大肠者，传道（导的同音通假字）之府。《灵枢·本输》
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