图文 | 杨老师
前日讲解《天津人文的由来》时又提到“八大辽构”，联想到下华严寺海会殿、永寿寺雨花宫、正定阳和楼和宝坻广济寺三大士殿，颇觉感慨。某方请梁思成写下要保护的古建名单后，奉国寺仍然被炮轰，广济寺仍被拆去铺桥……后来，便有了“我也是辽代一块木头”的感叹。
据学者们考证，广济寺始建于1005年，竣工于1025年。后经历代修葺，保存至1947年，不仅大殿被拆去铺桥，而且殿内佛像悉数毁去，石碑不知去向。2007年，宝坻广济寺得以重建。如果没有梁思成先生的那次考察和测量，广济寺大概只会是书籍上的文字了。
布局
与思成先生的记载相差不多，天王殿依然临街，钟鼓楼依然东西对峙，大殿前方仍有左右二配殿，大殿后仍为宝祥阁。
大殿前两配殿分别悬挂《祖师殿》《伽蓝殿》，不知思成先生考察时挂的是什么。
摘自《宝坻县广济寺三大士殿》
三大士殿
大殿长、宽、高等尺寸，开间，斗拱的结构，出檐，台基的高度（略加高），均如思成先生记载，可令人领略原建筑的容貌和气势。
外观与思成先生记载的极似，唯有两处不同。一处是殿前悬“大雄宝殿”匾，而非“三大士殿”和“阿弥陀佛”；另一处是门的做法。
门窗为木构，立柱、阑额、梁枋等是否为木质不敢妄言，以手叩击，手感硬，且手指疼。
柱头、补间和转角铺作与思成先生记载相同，转角铺作上无角神，子角梁上挂铜铎，只是不知纹饰来自何处。
殿内柱网布局与思成先生记载相同，包括斗拱内转做法、梁栿、直斗、柁墩、叉手、支脚等。明间前内柱向后（北）移一椽距，柱头上承三椽栿，为减、移柱做法；三椽栿直接插接其上，且无抱柱辅助；梢间补间铺作偏转；山面屋顶为不推山等。
摘自《宝坻县广济寺三大士殿》
摘自《宝坻县广济寺三大士殿》
殿内造像与思成先生记载出入较大。东西两侧有十八罗汉像；三大士像中两尊为密教风格，中间为千手十一面观音，东侧为六臂观音（不知是否是准提观音）；明间两侧无韦陀、韦力像；三大士背侧不是五菩萨。
另外，殿内所悬神祇名号比较庞杂，除三大士外，还有诸多佛名。
摘自《宝坻县广济寺三大士殿》
摘自《宝坻县广济寺三大士殿》
总述
现在的广济寺三大士殿尚具辽代容貌，对真正喜欢古建筑的朋友来说，不失为一处了解辽构的去处。然而，已非梁思成先生考察时的古建，造像及表达已与今日之世俗混为一谈；大殿入口有围栏，不能深入一窥梁架结构；殿内有大量蒲团供法事之用。有僧人、信众、香客，是一处宗教场所。
在前往义县寻访奉国寺之前，通过宝坻的广济寺回顾了梁思成先生的古建筑考察之旅，又为奉国寺增添了一份期待。
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