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中草药名的由来 | 淫羊藿：三羊启泰淫羊藿

文摘 2024-09-29 11:41 上海

淫羊藿：三羊启泰淫羊藿

味辛，寒。主治阴痿，绝伤，茎中痛，利小便，益气力，强志。 ——《神农本草经》

羊作为十二生肖第八席，其个性温顺和善，肉质美味可口，素来为人所喜爱。“羊大为美”“羊鱼为鲜”“羊言为善”等无不叙述着中华民族对羊的赞誉。“三阳开泰”有时又可写作“三羊开泰”，虽然仅是这一字之差，却体现出“羊”与“阳”间存在着某种关联。这种关联在中药淫羊藿的命名中体现得尤为明显。

·药名释义·

“淫羊藿”之名，最早记载于《神农本草经》。历代本草对于淫羊藿之名也多有记载，《雷公炮炙论》赋予其“仙灵脾”之美称，寓意其功效灵验；《日华子本草》则称之为“弃杖草”或“放杖草”，突出其在治疗风湿关节疾病的功效。此外，根据淫羊藿之名，民间亦谓之“羊合叶”。

1. 别名释义

“仙灵脾”原为“仙灵毗”，收录于柳宗元的《种仙灵毗》。对于“仙灵”二字，《释名》称“老而不死者，曰仙”，《风俗通》认为“灵者，神也”，二字皆喻神奇，有奇效之义。对于“毗”，《说文解字》曰：“毗，人脐也。”中医学认为脐为人之命蒂，是命门丹田所在。淫羊藿功可强肾，专壮肾阳，故“仙灵毗”之名，可理解为“强肾仙药”之意。不过，或许是“脾”在传统医学中更常用，也可能是后世的误写，“脾”逐渐取代了“毗”字，“仙灵脾”之名反而成为公认。

“放杖草”之名源于对药物功效的描述。《说文解字》曰：“放，逐也。”其本义为驱逐罪犯至边疆，继而被引申为舍弃，废置不用之义。“杖”则是用以支撑的木棍。故“放杖”之名意指舍弃拐杖而可独立行走。《种仙灵毗》一文中曰：“服之不盈旬，蹩躠皆腾骞。”意思是服用此药不到十日，跛脚者能弃杖而快步向前。当时柳宗元被贬永州，感受风寒湿邪，而致双脚麻木行走艰难，服用淫羊藿后霍然而愈。“放杖草”之名可谓名副其实。

2．“淫羊藿”释义

“淫羊藿”源自于该药物的发现与羊有关。晋代陶弘景曰：“西川北部有淫羊，一日百遍合，食此藿也。”“淫”，古作“婬”，意指放纵于男女之事。淫羊藿能强肾壮阳，食用者淫欲不休，故将“一日百合”之羊称为“淫羊”。同时淫羊藿的叶，形似豆叶，《广雅·释草》中云：“豆角谓之荚，豆叶谓之藿，故以淫羊藿为名。”而“羊”与“阳”为谐音，在古代字义又可相互假借，淫羊藿之名也是其功效特性的体现。

可见，淫羊藿及其别名，包含着古人从发现药物，认识药物，总结药物的整个过程。而将三者联系起来的便是古人对羊的认识。

·淫羊藿与羊文化·

在远古时期，人口的多少往往决定着部落氏族的强弱与盛衰，而繁衍在部落的发展中扮演着重要的角色。不过，当时产妇的分娩如同一只脚踏入鬼门关，有着极高的风险。为了繁衍的需求，氏族中通常存在着生殖崇拜，产生了相应的生殖图腾。在中国古代传统文化中，羊便是生殖图腾之一。古人认为其可系生死，通阴阳。

《国语·鲁语》中记载有一则“穿井获羊”的故事：“季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：‘吾穿井而获狗，何也。’对曰：‘以丘之所闻，羊也……土之怪曰羵羊。’”文中的缶是一种大肚小口的瓦罐，象征怀孕的母体。羊为土怪，象征逝去的亡者，故古人将羊装入缶中埋于地下，寓意超度亡魂，孕育新生之意。

所谓死去而新生，阴极则阳化。古时认为冬至“一阳生”，腊月“二阳长”，正月“三阳生”，三阳生则冬去春来，阴消阳长，《易经》称之为“三阳开泰”。“泰”为平安之意，“开泰”则象征着好运降临。因而，羊作为沟通阴阳，化阴为阳的灵物，也被用于祭祀祖先与神明，以祈求平安。此外，“羊”与“阳”的同音，古人便将“阳”的含义赋予了“羊”。《西游记》第九十一回中，四值功曹驱赶三羊，口喊“开泰”，暗喻“三羊（阳）开泰”以破解唐僧否塞之遭。民间亦以剪纸、书画等描绘三只羊以祈祷吉祥瑞福，国泰民安。

与人的生与死，祥与凶关系最为密切的便是人体的阳气。古语云：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。”羊，在五畜中属于火畜，其肉性质温热，能够温阳补虚，与“阳”相合。在一年间，以三伏之羊为佳。我国徐州等地素有“伏天食羊”的传统，现今上海的奉贤也有三伏天食羊养生的节日，所谓的“伏羊节”。三伏为夏至后第三个庚日，至立秋后第一个庚日，通常值农历未月之时。

《说文解字》曰：“未，味也。六月，滋味也……象木重枝叶也。”“未”，从字形上像枝叶重叠的样子，对应农历六月之时，是最富有滋味的时节。因而，清代刘献在《广阳杂记》言：“羊啮未时之草而茁，故未属羊。”六月正当夏令，是阳气旺盛的时节之一，此时草木繁茂最富滋味，食草之羊温补性质也尤佳，更能有助于驱逐体内寒邪，保护人体阳气。可见，将羊归于十二生肖未时之列，不仅是羊的精神力量，同样也包含对其药用价值的认识。

由此不难发现，淫羊藿以“羊”为名，可归纳为三层含义。其一，如弘景所言，羊食之而一日百合，其发现与羊相关。其二，羊可育新生，淫羊藿可助生殖，其功效与羊相通，昭示生殖图腾。其三，羊肉性温暖中，淫羊藿性热壮阳，其特性与羊相近。可见，一个“羊”便将淫羊藿的发现，功效，特性概括全面，以“羊”为名可谓当之无愧。

·淫羊藿的功用·

淫羊藿性味苦温，归肝、肾经，其功效特点可以归纳为“温壮燥烈”：温肾壮阳，燥湿除痹，主要用于以下几个方面：

1．肾虚阳痿

古人非常推崇淫羊藿壮阳的作用，誉其为“专壮肾阳”，是治疗肾虚阳痿、性功能障碍的要药与专药，可广泛应用于治疗男性的阳痿不举、举而不坚、早泄遗精的病证以及女性的宫冷不孕。

2．肾阳亏虚证

淫羊藿作为一个补肾阳药，除了应用于治疗阳痿以外，亦可用于治疗肾阳不足引起的其他病证，如肾虚腰痛足软、发育不良或迟缓，耳鸣等。

3．风寒湿痹证

淫羊藿性温燥，功善祛风除湿，可用于风寒湿痹引起的筋骨痿软，尤其适用于风寒湿顽痹伴随有肾阳亏虚的人群。

就如《种仙灵毗》一诗，体现的不仅是作者对仙灵毗治愈顽疾的渴盼，更是借此抒发其渴望重新得到重用，实现政治抱负的夙愿。同样，对于中药文化而言，无论是含蓄的“仙灵脾”，或是通俗的“淫羊藿”，它们也并非简单的称谓，其中也蕴含着诸多的文化内涵。笔者将淫羊藿的药名，功效糅合一起自撰小诗一首：

放杖，刚前，跛者逍遥糜者振。

灵毗，羊藿，痿者阳举虚者盛。

图源：网络

编辑：麻黄

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