2012年，莫言在诺贝尔文学奖受奖演讲时讲了三个故事，第一个故事是这样的：上世纪六十年代，他正在上小学三年级，学校组织参观一个苦难展览。年纪稍大一些的朋友应该有些印象，大概属于忆苦思甜、阶级教育一类的。同学们看到展览，全都放声大哭，有的很真实，有的很虚假，有的哭了之后舍不得把眼泪擦掉，有的因为哭不出来而把唾沫擦在脸上。出身不好的几个同学，哭得最响亮。唯独一个同学，自始至终面无表情地看着这一切，没有泪，没有悲伤。莫言很愤怒，参观结束后找老师告状。事实上有20多个同学向老师反映这位同学的动向，谴责他冰冷的阶级感情，而他是个贫农出身。后来莫言一直为自己的告密行为感到愧疚。莫言的结论是：当所有人都哭的时候，应该允许有人不哭。这个故事莫言不止讲了一次，他获诺奖之前的2010年，在北京师范大学的演讲中，也讲了这个故事。然后我注意到一个惊人的细节，莫言在这次演讲中提到，这位不哭的同学，后来为了救一头掉到冰河里的猪，淹死了。当所有人都哭的时候，应当允许有人不哭。这个道理一点都不复杂。我们完全可以明白：当所有人都在酒满心诚的时候，应当允许有人滴酒不沾；当所有人都整齐划一配合表演时，应当允许有人拒绝当提线木偶。这些不喝酒、不鼓掌、不赔笑、不当提线木偶，都是责任以外的事，人们没有配合的义务。多说一句，注意是责任以外，责任以内的事要好好干，要干好。但如此简单的道理，生活中却很难实现。《笑傲江湖》任我行灭了东方不败，日月神教的人们，开始争先恐后地揭发东方不败，说他抢了无数美女，他们不知道东方不败早已自宫。令狐冲哈哈大笑，然后所有人都向着他怒目而视。当所有人都在表演的时候，拒绝表演的人就是“有罪的”。这个因为“不哭”而“有罪”的人，就是《生死疲劳》中的蓝脸。所有人都入了社，只有他不入，什么劝导、吓唬、辱骂、肉体摧残，都无法改变他，他就是要单干。他以一己之力对抗全社会的车轮滚滚，必然的，他会遭到打击。然而最终，他才成了那个正确的人，也是精神明亮的人。村支书理解不了，我也是努力干了一辈子，凭什么只有你一个人对？这其中的原理，他至死也没有弄明白。奇怪的是，莫言那个不哭的同学，为什么会因为救一只猪而死？他当然不是宁死也要把这头猪救上岸，这显然是一次事故，但他舍不得这头猪，当时顾及不到危险，这是肯定的。因为“忆苦”是为了“思甜”，哭不是主要的，那只是个形式，再怎么嚎啕大哭，回家也得吃饭。从前的苦他没有经历和体验，吃饭才是真实的体验。因为猪是他的生活所系，也许那是孩子的学费，也许是儿子结婚的彩礼钱，全家苦巴巴一年，就指望这一头猪呢。路遥《人生》里刘巧珍说，我家老母猪生了12个猪娃，被老母猪压死了一个，还剩11个。贾平凹《我是农民》回忆自己十几岁跟着父亲卖猪的经历，那瘦猪到了公社的大秤前，又尿又拉，把他沮丧够呛。农民每天想的，也就是这些东西，然而这些东西才是最有意义的。曾国藩早已不是农民，这个朝廷大员给家人写信，告诉治家八字法：早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。他要子弟们勤奋，读书，也要求他们要种菜，要养鱼，要养猪。曾国藩说的“考”，是敬重祖宗，“宝”是珍惜当下，这大概也暗含了“忆苦思甜”的意思，不过这东西是人心里的奥妙，他可不会要求子弟们必须哭出声来。把最崇高的感情每天都挂在嘴上，那简直是太俗了，不仅如此，只会变成虚假的表演。大S去了不祥之地，飞机失事他叫好，侠之大者哪去了？
1996年攻击莫言的这句话最荒唐：请看今日竟是谁家天下？
莫言诺贝尔文学奖的受奖演讲：有罪的草帽，到底什么寓意？
1996年不止骂莫言，《红高粱》《霸王别姬》《北京你早》全受攻击
莫言说吃饱饭才会想道德问题，与鲁迅、胡适、刘强东的道德观
