长江首次发现一种无爪蜉蝣，寿命只有六小时，据说物种候选“2024年度中国十大昆虫新物种”。
这条小虫被取名叫“苏轼”，我想假如这虫子有近亲，那是不是该叫“苏辙”了？
取名的机构说这名字很“浪漫”，我看是很“轻慢”。不知道今后这个小爬虫是不是学名就叫“苏轼”，还是个外号、昵称。
苏东坡在游赤壁的时候，发出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的慨叹，世间万物，渺小到蝼蚁，高尚到人类，都不过是宇宙中的一粒尘埃。庄周不是梦见自己化作一只蝴蝶吗，苏轼当然有可以羽化一只蜉蝣。
理倒是这个理，不过名字这事，中国人向来重视。比如那蜉蝣，如果取名“庄周梦蝶”，一定大雅，而直接把一条虫叫“苏轼”，这土得掉渣的思路，对得起这位千古风流人物吗？
明明没文化，天天喊传统文化。我看这样下去，那个DeepSeek会被教傻的。
苏东坡《艾子杂说》里写，艾子在海边玩，见一个动物圆而扁平，有很多脚，问当地人这是啥？回答说，这是蝤蛑，是一种螃蟹；又见到一个动物，和前面那个相似，当地人说，这是螃蟹；走了一会儿，又见到一种，和前面的都一样，只是非常小，当地人说，这是彭越。
艾子叹口气说，为啥一蟹不如一蟹？！
把个小爬虫取名苏轼，这种没文化的行为，就叫“一蟹不如一蟹”。
阿Q因为头上的癞痢疤，忌讳别人说亮，说光，说灯，说烛，遇到有人说，他就跟人打架。阿Q打不过，被人抓住辫子把脑袋在墙上摩擦。强人不依不饶，他要阿Q自己说，这是人打畜生。
阿Q却有新发明，他捏住辫根说：“打虫豸，好不好？我是虫豸，还不放么？”
可见在阿Q眼里，虫豸不如畜生。这看来符合科学道理，从进化角度讲，草履虫肯定是最低级的生物。
中西方哲学在人类的初始阶段并没有什么不同，比如都崇拜日月，崇拜鸟兽，这古老的哲学一直在提醒，人类不要骄傲。宋人把老虎叫大虫，作为“虫”的蛇我们又挺有感情，这不马上是蛇年，可见众生平等。不过这早期的哲学毕竟不能也不该阻止人类进步、阻止人类思考，否则也就不会有“夏虫不足语冰”的说法了。
同样是《艾子杂说》，艾子出游，遇到一个老太太，在路边悲戚地哭。艾子问你哭得这么伤心，啥事啊？
老太太说，我哭我的丈夫。
艾子说，看你年纪很老了，你丈夫是谁啊？
老太太说，是彭祖。
艾子奇怪地说：彭祖活了八百岁才死，你这是喜丧啊，人生如此，没有一点遗憾，还哭个甚？
老太太说，他活了八百岁，当然没遗憾了，可是又有九百岁而不死的人，一想到这个，你说我能不遗憾吗？
这条寓言真是深刻，能有好多角度来理解。人活在比较之中，就比如最近原研药和仿制药的争论，就比如范伟一个电影里说的，什么叫幸福，幸福就是我饿了，看别人拿个肉包子，那他就比我幸福；厕所只有一个坑，你蹲上了，你就比我幸福。
范伟说得通俗，说得很“老百姓”，但是和苏东坡笔下的艾子，一样有智慧。
多说一句，《艾子杂说》是假托苏轼的作品，不是苏轼写的。不过这些小品文精彩，于是我们也就同意把它安在东坡的头上了。
但是把这连个爪都没进化出来的蜉蝣，叫成“苏轼”，我们就不同意了。
我同意的是艾子遇到的那个老太太，祝大家蛇年大吉，都能活到九百岁！
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