电影院里也开始霸座了，DeepSeek再怎么深度思考又有啥用？
文化
2025-01-30 19:55
北京
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1月29日，安徽蚌埠上映《唐探1900》，一对母子坐在第二排，觉得视线不好，于是来到第13排大大咧咧坐下。13排的观众到来后双方发生争执，霸座男子站在座位上，大喊“我就坐，你管我怎么着？！”从新闻报道猜测，这名男子可能还有些“高尚”的理由，就是孝顺母亲，让母亲观影有更好的体验，因为旁边一位女子讽刺道：“那你多孝顺呀，大孝子！”这母子根本不听影院工作人员劝阻，甚至还打人，直到被警方带走。大过年的，300多人没看成电影，全部退票。我觉得，高铁霸座不会闹腾这么大，总不能因为一个人霸座把列车逼停，但是电影院中这种行为，极易引发骚乱甚至更恶劣的后果。法律对这种事如果有一丁点“惯着”，将来说不定又会有这种“王八蛋孝子”来仿效。一个社会，如果满足下面三个条件，那么这个社会就比较令人满意：第一，人人都有饭吃；第二，不可抢别人的饭吃；第三，自己吃得好了，给全社会提供吃饭的机会。一个不正常的社会，是经常发生第二条的极端自私行为，我的是我的，你的也是我的。按说看电影是吃饭以外的事，吃饱了才会出来看电影，可是仍然会抢，这就是社会病。各种无视规则的极端自私行为，其实骨子里是一种“流民文化”，谁先占住就是谁的，没有规则意识，没有自我约束，那是一种穷的劣根，穷到了骨髓，没钱的精神上贫穷，有钱仍然在精神上贫穷。所以先别喊什么谦让礼让文明礼貌，这些都是名词儿，先讲规则。有人会说这就是个例，没什么讨论意义。错了，看电影几十年，我们何曾见到过霸座的事？对号入座，这是最基本的规则，哪一个小孩不懂？这得多么不要脸，才会干出这种事来？而干这种事的，竟然是一对母子。我们小时候也经常抢，食堂里打饭的时候男生在前面玩命挤，女生在后面看着，因为排骨就那么几块，晚了捞不着了。坐公共汽车的时候也挤，90年代的电影《北京你早》就是我们当群众演员，公共汽车一来，蜂拥而上，这太容易演，我们都熟悉。然而我们并没有在电影院霸座，我曾经看过通宵电影，二排30号的位置，也没想起到后面抢别人的座位。如今物质之丰富，从前我想都不敢想，但是更想不到的是，物质丰富了，精神上竟然仍然贫穷，甚至有蔓延趋势！科技更是进步了，DeepSeek横空出世，我却担心社会只有更加撕裂。霸座问题，如果请教人工智能，一定会得出非常好的答案。可是霸座的人绝不会把这个问题提交人工智能，他只会请教对自己有利的问题。如此一来，社会岂不是越发分化和撕裂？人工智能也许可以让人类变得更聪明，但绝不会让人类变得更和谐。所以很多科幻影视作品都是这样的主题：人类在星际之间穿梭，但是人类的伦理逻辑从来没有改变，人与人之间仍然在你争我夺，搞得宇宙间乌烟瘴气。规则就是具体的道德。伪君子为什么比真小人可恶，就是因为真小人有讲规则的时候，而伪君子绝不会讲规则。可是有人偏偏不愿意讲具体的规则，而是热衷一些“大词”，礼仪之邦，文明古国，这些都对，但是如果看不见具体问题，这些“大词”岂非空洞？我们要有一个观察世界的方法，那就是先不要去跟别人比，先跟自己比。跟美国比，有啥意思？纽约街头下午四点时垃圾桶堆得老高；跟欧洲比，有啥意思？法国凡尔赛宫大街上到处是烟头，伦敦房子里动不动窜出老鼠；跟新加坡比？可是新加坡又过于严格，走在大街上啃鸡腿可能都要受到干预；跟新西兰比？那是个大农场，太冷清了……各个国家都会面临自己的问题，自己的日子自己过，如果看见别人缺德，而让自己感觉舒坦，那可就是阿Q了。凡是把缺德合理化的，说什么国外也有这种事，这种说辞都是为了掩盖自己的缺德。所以重要的不是跟他人去比，而是做好自己的事。电诈、假俄罗斯商品、假羽绒服、假卫生巾、仿制药的质量问题，这些大事固然要解决，类似电影院里霸座、冲着人群发射加特林烟花这样的“小事”，又何尝不是相当大的事？胡适有一句话我很赞成：“争你们自己的人格，便是为国家争人格”，但是习惯唱“大词”的人可能不同意，他们先想到的是“国格”，却不知道国格是由什么组成的。
