山西大同。有商户称，春节期间古城内下通知，除夕到正月十五期间，要求商户开屋内屋外所有灯，无论有没有市民、游客，必须24小时亮灯。
发视频的商户称，自己半夜11点被打电话叫去开灯，拒绝后，执法人员破门而入进去开灯，并且加装了新锁。
商户现在无法正常营业。而物业工作人员说，这是全市统一的，为了给游客更好的体验，目前商户配合率达到97%。
不知道这数字里是否包括撬门开灯在内。
我猜物业对97%的数字相当得意，可是我觉得还是有点遗憾，没到100%，我看甚至可以达到120%，因为有商户“主动”加灯，只要需要，这个可以有。
陆游《老学庵笔记》记载，有个叫田登的地方官，要求百姓避讳他的名字，谁犯了忌讳，他就大怒，吏卒甚至因此挨板子。正月十五放花灯，吏卒写告示，犯难了，最后是这样写的：“本州依照惯例，放火三日”。
这就是“只许州官放火，不许百姓点灯”的由来。
陆游把这件事记下来，可见他对此也是生气，觉得这田登真不是个“省油灯”。
田登不是不许百姓“点灯”，他是不让说“灯”。宋代上元节点灯，那可是中国历史上相当繁盛的存在。辛弃疾那首著名的《青玉案·元夕》，“东风夜放花千树”，“宝马雕车香满路”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，说的就是上元节的花灯。
闹花灯是庆祝佳节，与民同乐，老百姓纵情狂欢，唐人可享受不到这种乐趣，可见有它的进步意义。
可是凡事不能变味，就像那白米饭，放馊了就变味了，不好吃了。
各地方官开始憋着劲准备上元节赏花灯，那场面那是真大啊，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海，都想展示当地的繁华，显示自己的政绩。
蔡襄，北宋大官，著名书法家，在福州时，命令百姓在上元夜，每家要点灯七盏，少了不行。
蔡京，在没有发迹时是个小地方官，上元节时，正好下雨了，连下三天，正月十七才停了，上元节已经过去了，虽然各家都有花灯，但是没有闹花灯的过程，蔡京觉得太扫兴，不过瘾。于是他要求再张灯两夜，可是手下报告，油尽灯枯，没油了。蔡京竟然动用官府仓库里的储备油，拿出来点了花灯。他因此被转运使弹劾。
宋代城市放灯，一片升平气象，当过分强调上元张灯，必然使市民叫苦不迭，加重百姓负担，这就损害了上元灯节的意义。
大同古城我去过多次，挺好看，虽然它是个“新古城”。点灯这事，过年了，可以理解，不过古城那高高的城楼，那巍峨的城墙，那些公共设施，搞个灯光秀也就行了，商户不点灯违了哪门子规定吗？怎么还24小时点灯，大白天的点灯，这是抽的哪门子风？
而且一直要到正月十五，北宋的上元节也只是三天。
如果为了旅游体验，那电费好像不应该由商户出，该谁出我不知道，爱谁出谁出。蔡京为了自己过瘾，那灯油可是府库里的呢。
我不认为少了商户的灯，游客的旅游体验就会变差；同样，100%的亮灯率，也不会增加多少观感。
全市统一规定？但愿是有人信口胡嘞吧？
还有，撬了人家的锁又换上新的，这是什么奇葩操作？这种溜门撬锁的行径，怎么感觉是鼓上蚤时迁干的事？别忘了，鼓上蚤们可是闹过东京元宵灯会的。
灯光秀是个形式，大同这个形式不咋样，这“形式”后面加个“主义”，大家觉得贴切吗？
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