八月，乱读了一通。主要收获来自三本书。
《传习录》、《清晰思考》和《素书》
传习录让我明白修心需在每一个当下。素书让我明白交易需要大局观；清晰思考，让我知道写文章宁可只求易懂的清晰，也不要让人看不明白的精确。
1、《清晰思考》
每个月我都会读一本思维与逻辑方面的书，以便与传统的骨子里的东方整体把握式的认知方式进行抗衡，从而完善自己的心智模式。这本书在批判性思维类的书中算是篇幅短小的，却在三个方面让我受到启发。
第一点：清晰与精确
第二章的标题：与文字打交道---文本细读与清晰写作。在这一章中，作者澄清了清晰与错误的精确之间的区别。
我过去写文章，只是在记录自己的所思所想，缺少对象感，很多人说过我的文章看不懂，我都不太在意，因为从发心上就没指望别人看懂，但另一方面却又有一种不切实际的幻想，希望点击率高一些，真是搞笑。
我从来都不会去注意“清晰解释和错误的精确之间的区别”，通过学习这本书，反思回顾以前的文字，不免有些遗憾，首先我并没有考虑交流的受众是什么人群，他们是否能看懂我在说什么？很难想象面对并没有系统学习过交易基础知识的朋友向我提问时，自己盲目自信地用一堆专业术语进行自我感觉良好的解读是多么愚蠢的行为，用精确的术语代替解释就是“错误的精确”。对方大概率没有理解我在说什么。
读完本书也让我有了一种发心，那就是：1、从现在起准备写一系列的交易方面的文章。2、要写得让人看得明白。
第二点：解释与论证
关于论证，我已经学习了很多次，比如在上个月学习的《推理的要素》中，就详细地讲了论证的定义、形式、谬误等等。
但从来没有有意识地把论证与解释区分一下，以至于日常沟通中经常做的是解释而不是论证。
解释的前提，是我的结论是对的。我要做的工作就是解释它为什么是对的。
而论证不一样，论证是从前提出来，一步一步推出结论来。
论证，可能有谬误。而解释有狡辩。
解释就是掩饰。
掩饰的就是事实。
事实就是罪恶的开始。
第三点：稻草人谬误和宽容原则。
稻草人谬误 是曲解对方观点，树一个容易攻击却并非对方真实观点的靶子，以击倒对方。其目的就是要证明对方错误。
而宽容原则则是先假定对方是正确的，努力地同情地理解对方观点，为对方观点寻找最可能的证据。其目的是为了从对方的观点中学习到对自己有帮助的东西。
上面的解释和论证是针对自己的观点的，而这一条则是针对对方观点的。
我有一个自己很难贯彻的思想：假定我所说的，都是错的。这个思想当然有好处，可以破除对自己观念的执着，却真的是很难执行。很容易就会认为自己是对的，而去解释。
但换一种想法，可能会容易得多，那就是宽容原则：对方是对的。虽然表面看来对方是对的，多半就意味着我是错的，但其实不然，因为我们可能都对，表面上针锋相对的观念，背后可能具有更高维度上的统一性。用宽容原则会更容易执行一些，取得的效果却与“我是错的”一样。
以前好象看到过一个类似的说法：在反驳别人的观点之前，必须先陈述对方的观点和论证，最好让对方觉得我的论述比他自己的论述还完善与清晰。
在日常生活中，我很多时候习惯与直接反驳对方观点，这一点要改。要借助宽容原则去改。
2、传习录
两年前，就试图去读王阳明的《传习录》，读了大约三分之一，因为没有儒学的基础，也没读出什么来，一片混沌。后来读了樊登讲的《樊登讲论语》、杨伯峻的《孟子译注》、南怀谨讲的《中庸》、再加上以前跟着一位老师学习《大学》，总算是把四书读完了，有了一些基础，暑假再读的时候，基本没有太多障碍了。
六月份的时候在网上买了《老刘讲心学》的会员，有读不懂的地方再听听刘长志老师的音频，基本上也把心学的基本概念和背后的逻辑理得差不多了。
目前还有一小部分没有学习完，九月份继续。
主要收获的点：修行要在细微处用功，觉察起心动念，为善去恶，提升生命品质。
3、素书
因为格局不够大，学习心学的同道给我推荐了《素书》，就是黄石公三试张良后，赠送张良的书。
我引用一下网络上他人的评语，我想不算是美誉，只能算是实话实说。
这本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的类似“语录体”的书，被历代隐士高人、谋臣策士奉为千古不传的谋略秘籍和成就大事业的不二指南，流传甚广，影响极大。
该书采取经文写法，语言高度精练，内涵极其丰富，对人事变化和事物发展的趋势观察细微，体会深刻，对如何提高自身的修养、为人处世、理家治国、趋吉避凶、成就大业，总结出一整套法则和经验。
黄石公三试张良，授其《素书》，张良用之，运筹帷帐中，决胜千里外，成帝王之师。
我在背诵它，目前才背到第四章，一共六章。前四章内容较少，文字的层次容易理顺，所以对于靠理解来记忆的我来说，背诵也不是难事。但后两章目前还没有背下来，原因是我找不到文字之间的内在逻辑，感觉象是一种堆彻。谁来帮我一下，看看如何把下面这段文字分层，理清它们之间的内在联系。
以明示下者暗。 有过不知者蔽。迷而不返者惑。以言取怨者祸。令与心乖者废。后令缪前者毁。怒而无威者犯。好众辱人者殃。戮辱所任者危。慢其所敬者凶。貌合心离者孤。亲谗远忠者亡。近色远贤者昏。女谒公行者乱。私人以官者浮。凌下取胜者侵。名不胜实者耗。略己而责人者不治。自厚而薄人者弃废。以过弃功者损。群下外异者沦。既用不任者疏。行赏吝色者沮。多许少与者怨。既迎而拒者乖。薄施厚望者不报。贵而忘贱者不久。念旧恶而弃新功者凶。用人不得天者殆。强用人者不畜。为人择官者乱。失其所强者弱。决策于不仁者险。阴计外泄者败。厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰。货赂公行者昧。闻善忽略，记过不忘者暴。所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
主要收获：把本书内容用于金融交易，有一种融汇贯通之感。
1、五月读书
