《小窗幽记》阅读笔记3
1·11
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
作为一个旁观者，不要说风凉话，要考虑各方的利害；而身处局中的时候，则应当忘掉自己的利害得失，以公心处事。
虽然前半段说要考虑利害，后半段说要忘掉利害，似乎在说相反的对待，但本质上却是一致的。因为前半段说的利害，是指各方的利害，后半段说的利害，是自己的得害。所以，无论事内事外，无论议事还是任事，都要以一颗赤诚之心对人，考虑各方的利害关系，不能只考虑自己的利害。
作为一个议事者，不涉及自己的利益关系，很容易不顾当事者的利益感受，站在道德的至高点上，肆意评论。从本质上讲就是自我中心主义。
作为一个任事者，身处事中，必然有自己的利害得失，如果只考虑自己，也是自我中心，必然失去对世界的整体把握。
交易者言：未下单前，看行情当从多空双方进行利弊分析，不可一厢情愿。下单之后，更要忘掉自己的单子，客观分析行情，处理信号。防止损失厌恶心理，
1·12
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谦，多出机心。
节俭是一种美德，它体现了我们对资源的珍惜和对生活的合理安排。
然而，如果节俭过度，变成了吝啬、小气，甚至为了节省而不顾他人的感受或社会的公德，那么这种节俭就会失去其原有的意义，反而会成为一种不良的行为。
同样地，谦让也是一种美德，它体现了我们的礼貌和对他人的尊重。
但是，如果谦让过度，变成了虚伪的恭敬或过分的谦卑，那么这种谦让就可能隐藏着某种心机或不良动机，也会失去其原有的价值。
过犹不及，为何会过？与上一条一样，但凡一个人走不出自我中心，节俭会变成吝啬，谦让会变成虚伪。议事则失去公心，居事则一叶障目。
自我中心，连动物都会，来自本能。但很多人，一辈子都走不出来，与动物无异。
觉醒的第一步就是看见世界，看见他人。
交易者言：交易中真正的快刀，是无我。
1·13
藏巧于拙，用晦而明；寓清于浊，以屈为伸。
将巧妙的智谋隐藏在看似笨拙的行为之中，不炫耀自己的才智，而是通过保持低调、含蓄来展现真正的智慧。
通过这种方式，可以避免因过于显露才华而招致的嫉妒和攻击，同时也能在关键时刻展现出真正的实力。
要在纷繁复杂、浑浊不清的环境中保持内心的清明和纯洁，不被外界所迷惑或污染。同时，“以屈为伸”意味着在面对困难和挫折时，要能够暂时忍耐、屈服，以退为进，最终达到伸展、成功的目标。
首先得有巧，才有藏巧于拙；得有明，才能用晦而明；有清，方能寓清于浊；能伸，才可以屈为伸。
交易者言：藏巧于拙。用晦而明。寓清于浊，以屈为伸。每一句话都值得我用一生来践行。
1·14
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
“彼无望德，此无示恩，穷交所以能长。”
在朋友交往中，彼此不期望从对方那里得到什么恩惠或利益，同时自己也不刻意去显示或炫耀自己的恩德或优势。这种基于真诚、平等和无功利心的交往，能够使得友情长久维持。这种交往，叫穷交。“穷交”并非仅指物质上的贫穷，更多的是指一种质朴、淡泊的交往态度，强调的是情感的纯粹和真诚。
“望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。”
“利交”则不然。利交指的是那些以利益为驱动力的交往，强调的是物质的交换和得失。
在这种交往中，一方对另一方的期望往往过高，希望获得超过实际应得的利益或好处；同时，自己的欲望也永远无法满足，总是希望得到更多。这种交往方式因为充满了贪婪和算计，很容易引发矛盾和不和，最终导致关系的破裂。
交易者言：与市场交易往的方式也有两种，一种是带着贪婪的心来攫取财富，一种是带着平和的心来感受市场波动。市场终将选择那些与它同呼吸共命运的交易者。
1·15
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
“怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘。”
怨恨往往因为对方表现出德行而变得更加明显。有时候，我们可能试图通过展现自己的德行来让别人感激或敬佩我们，更高明的做法是忘记恩怨，既不去刻意追求别人的感激，也不去记恨别人。
“仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。”
仇恨往往是因为对方给予过恩惠而产生的。有时候，我们可能试图通过让别人知道我们给予他们的恩惠来赢得他们的感激或好感，更加明智的做法是让恩怨都消失殆尽，既不去计较自己给予过别人的恩惠，也不去记恨别人对自己的伤害。这样做可以达到心灵的平静和人际关系的和谐。
别人有德行，我们本该争着去效仿；别人于我们有恩，我们本该心怀感恩之心。可是为什么会出现怨因德彰、仇因恩立这种反常的情况？
人性的善恶本质是：我希望你好，但我绝不希望你过得比我好。前者是善，后者是恶。
所以你的德行衬托出了我的卑劣，你的恩情显示出了我的无能。你有德行，你有恩情也就罢了，你居然还试图展现德行来让我对你敬佩，居然还试图通过施恩试图赢得我的感激。难道你不知道我人性中的恶吗？你过得比我好，本来就让我不爽，你居然还要让我知道你过得比我好，还让我为你的好买单，拉倒吧你。
一个没有走出自我中心的人，面对别人的显德施恩，只会产生怨和恨。所以，怨因德彰，仇因恩立。
一个没有走出自我中心的人，对别人显德施恩，是要求回报的。所以使人德我，使人知恩。
只有走出了自我中心的人，才会德怨两忘，恩仇俱泯。
交易者言：我与市场，无怨无德，无恩无仇。
