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每周一篇《古文观止》，本周第八周，学习韩愈的《柳子厚墓志铭》。
柳子厚就是柳宗元，上学时学过他好多篇诗文，他在我的头脑里留下了好多美好的句子：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪；驴不胜怒，蹄之；潭中鱼可百许头，皆若空游无所依---，尽管如此，对于柳宗元的生平，我从未了解过。只知道他是唐宋八大家之一。
韩愈和柳宗元是好朋友，真感谢韩愈写了他的墓志铭，让我通过文字触摸柳宗元的命运轨迹。也感谢毛毛虫222读书群发起的《古文观止》阅读活动，让我能坚持每周认真读一篇古文，这才有这样一个了解柳宗元的机会。
读这篇文章有许多触动，是因为我把自己代入到了柳宗元的生平之中。少年得志、中年坎坷的命运让我心有戚戚焉。
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柳宗元（773年~819年），字子厚，祖籍河东郡（今山西运城永济、芮城一带），是唐朝的大臣、文学家、哲学家、有“唐宋八大家”之一之称，与刘禹锡并称“刘柳”，与韩愈并称为“韩柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
773年：柳宗元出生于长安，其父柳镇时为大理评事。
776年：柳宗元四岁，其父柳镇赴江西任职，他随母亲卢氏返回故乡河东。
784年：柳宗元十二岁，随父柳镇赴湖北、湖南、江西一带游历，开拓眼界。
793年：柳宗元二十一岁，与刘禹锡同登进士第，官授校书郎。
801年：柳宗元与刘禹锡、吕温等结识王叔文，因其才情出众，得到王叔文的赏识和提拔，任礼部员外郎。
805年：顺宗即位，王叔文集团掌权，柳宗元积极参与革新活动。然而，同年九月，革新失败，柳宗元被贬为邵州刺史，赴任途中再次被贬为永州司马。
806年~814年：柳宗元在永州度过了长达十年的贬谪生涯。期间，他创作了大量的诗文，表达了对社会现实的深刻反思和对个人命运的无奈。
815年：柳宗元被召回京，复职为柳州刺史。
819年：柳宗元在柳州逝世，享年四十七岁。
看柳宗的年谱，画一条人生曲线就是一个向上的抛物线：
用韩愈文章中的话说，就是这样的：
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。
后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。
因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。
韩愈自己的人生命运和柳宗元刚好相反。是个向上的抛物线：
韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，也有说法是怀州修武（今河南省修武县）人。他是唐代中期的官员、文学家、思想家、哲学家、政治家和教育家。
768年：韩愈出生于河阳（今河南孟州）。
770年：韩愈的父亲韩仲卿去世，他随兄嫂生活。
774年：韩愈的兄长韩会入京师任起居舍人，韩愈随兄嫂举家迁往长安。
777年：韩会被贬至韶州，韩愈随兄迁往韶州。
779年：韩会病逝，韩愈随嫂郑夫人归河阳。
781年：因兵乱，韩愈随嫂及族人迁至宣城（今安徽宣州）。
786年：韩愈离开宣城，只身前往长安，欲投奔族兄韩弇，但韩弇前往河中后遇难。韩愈遂投至韩弇上司北平王马遂门下。
789年：韩愈再回宣城，三度参加科举考试，屡不中。
792年：韩愈第四次参加科举，登进士第。
793年：韩愈应吏部博学宏辞考试，但未中。同年，嫂郑夫人去世，他回河阳守丧五个月，期间曾三度上书宰相。
之后，韩愈历任多个职位，包括节度推官、四门博士、监察御史等。他因论宫市之弊而被贬为阳山县令，后遇赦调往江陵任法曹参军。韩愈还历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职位。
817年：韩愈出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”，后升刑部侍郎。
819年：韩愈因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。
唐穆宗即位后，韩愈被召入朝，拜国子祭酒。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
824年：韩愈病逝，享年五十七岁，获赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
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韩愈在文章中有一段盖棺定论：
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
这是对柳宗元一生得失的总评，分为四层。
1）“子厚前时少年”至“道不行于时也”是对柳子厚遭遇的惋惜。写子厚少年时把功业看得太简单，废退之后，又没有得力的朋友援引，因此不得志而死。“才不为世用，道不行于时”，这是为当世惋惜。
2）“使子厚在台省时”至“且必复用不穷”，是从反面设想，柳宗元有可能不被贬斥，贬斥后也有可能复用，这和第一层正相对应。这些话都充满惋惜与同情。
3）“然”字一转，把前面两层意思反过来了。前面是为柳宗元惋惜，这里变成为他庆幸，如果被贬的时间不够长，困顿不到极致，他也不会在文字上下那么大的功夫，但如今可以肯定他的文章必传于后。这是第三层。
4）“虽使”以下，比较得失，把前三层意思总起来作比较：一是生前富贵，死后无名，一是生前困顿，文章必传。“孰得孰失，必有能辨之者”，耐人寻味。因为“太上有三不朽”，立言是“不朽”之一，而“为将相于一时”，死与草木同腐者多矣，结论不言自明。
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看柳宗元的经历和韩愈的评价，感慨颇深，因为命运的相似而感慨。
命运就象正弦曲线，二十年一段。每个人的起点不同，命运便也不同。
柳宗元从小便走上升阶段，从1的下方或者5的下方开始，32岁已达到最高点2或6，随后便一路下行，刚过3，还没到4，挂了。
韩愈恰恰相反，从3开始，出生后便一路下行，直到24才考中进士达到4，人生拐点向上，一路开挂，虽然中间有点小波折，但不改上升趋势，在未到6的高点时、57岁去世。
现在代人的平均寿命要比古代人大得到，现在快到八十岁了。基本上每个人不是横死的话，在人的一生中，总会走过一个完整的上升周期。
我的命运和柳宗元有点类似，虽然不象柳宗元那样出身在官宦家庭，但一样可以走上升趋势。我出生在一个农村家庭，求学期间一路开挂，成为至文革以后全乡第一个考上大学的人，当年乡镇府竟专门给我家送来一个匾额，上书八个大字：教子有方金榜题名。
命运给了我改变命运的机会，但出生小地方长大不努力的我凭借一时的小聪明到达了人生巅峰。从此一路下行。
大学毕业后分配到市级新闻部门工作，一直人生迷茫不知道自己的方向，不想象办公室那些老同志那样活着，一眼望到头的人生实在是没意思，但又不知道出路在哪里。工作十年后终于辞掉当时及现在大家争破头都想要的事业单位编制，一头扎进了股市，决定以炒股为生，成就交易大师的梦想。
从此，象柳宗元一样，迈入中年坎坷的道路，一路下行。期间身无分文负债累累。为了生存换过十三个单位，为了交易踏遍几乎所有的金融市场。股票期货外汇现货无不涉足。
柳宗元还没把下降趋势走完，人生就结束了，因为他只活了四十七岁。还好，我现在还活着。
小时候，算过一命，大师给我十二字断言：少时聪明、中年坎坷、晚年幸福。
晚年快要到了。
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在人生命运走下降周期的时候，那些本来对人生无用的权情名利自然很难更深刻地影响自己，反而可以借此机会提升自己对宇宙人生的理解。正如柳宗元那样：居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。
反观自己的人生，倘若没有人生向低处走的这三十年，便是如韩愈所说：平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐。
没有在金融市场中一次一次的绝望，没有古卷青灯的多年学佛修行，如何能有今天卒然临时而不惊的心态？
人生曲线，上半场走上升，那不是自己的本事，靠的是祖上积德，靠的是”有气力得位者推挽“、”有人力能举之“。
而人生曲线的下半场走上升，那是在四十年下降之后的上升，靠的是自己的沉淀，是悟道通达之后的自然行程。
少年得志的人生曲线还和另一条曲线很象：达克效应。
前二十年的所谓上升，不过是奔着愚昧山峰的顶端而去。随后下降便是自然之事。思想的开悟之坡早就开始爬升，命运的曲线却要等开悟之后才能转为上升。
少年得志，中年坎坷，晚年幸福。这是我的命。
附《柳子厚墓志铭》原文：
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰:“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰:“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人:长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰:“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
