《Warrior》
Salvador Dali
二十世纪中最骄的几个天之骄子，不过是自己假装要自杀，叫世界殉葬。
与人相处而感到孤单，是恶性的孤单。
独自生活而感到孤单，是良性的孤单。
没有见过一个十分奸刁的人后来成为疯子
牛奶中有牛的力气，羊皮书中有羊的智慧，我不断地喝牛奶，长久不读羊皮书了。
智慧，只能指现代智慧，虽然现代并无智者。
艺术的门外汉，少说有两种：
一，前门的门外汉，找门，摸门，敲门；
另一，后门的门外汉，闯进之后，匆匆走，忽然又见一门，以为可以登堂入室，推门闪身而入——那是后门。
出后，门自动关上，事情也就这样了。
在希腊雕刻家的心目中，人体就是人体，无裸与不裸可言，人体就是人，无灵与肉可分。
袍裾披履是人体旋律的和声，不好说是装饰或实用（和声之于旋律，是装饰、实用吗）。
希腊雕像以外，我对其他艺术的爱，近似是同学的情份。
希腊雕像是我的教师，因而，不讳言一己对希腊雕像的爱是师生之恋。
师长春不老，生渐渐成人。
人与艺术，虽然都是人在那里单恋、畸恋，而艺术的魅力，若使不是为了迷人，艺术的魅力又何苦来。
文艺复兴尚知该衣的衣，该裸的裸，再后，就一味盛装、严装、巧装、艳装。
现代则无非朝新夕旧的时装竞赛，要么就是恶意暴露。
希腊雕像全在于形，屏绝了色，眼珠与眼白只有色的分界，所以雕像上没有眼珠。
人体的五官在生活中是以眸子最传神，希腊雕刻家不取由眸子所传的神。
这种神是世俗的，功利性的。
雕刻家就免去这个细节，纯粹从趾到发的整个肢体的比例上的求完美，没有眼珠的份。
耳与额，往往以发遮掩大半（鞋则是几条薄带贴在脚上)，因为耳壳的弯曲软骨是人体上最难看的一处，额头全露便有苍老、练达、思想、智慧的感应。
希腊雕像要呈现的是青春、纯贞、诗情、韶美，所以始终不多露额头。
鬈发笼盖，无法测知额头的阔高。
悲观得津津乐道，叔本华很懂得保养身体，乔达摩的饭量也很好，他们都没有绝望，还没有绝望，大概没有什么可绝望，绝望不来，绝望不起，绝望不了——终于要来的是绝望的时期，到了，自由意志、权力意志都是思想者的一厢情愿。
【链接】
陈丹青 | 木心无法遏制心里掠过的句子（木心遗稿引）
【备注】
本文节选自《木心遗稿》，上海三联书店出版发行，篇名为编者撰写。
