一边刷剧、一边学历史
通常而言，这是一部打上了“科幻”、“悬疑”标签的电影，不会有人把它当作“历史”片，因为剧情纯属虚构，没有真实的历史事件作为支撑；但如果从另一个角度来说，这部电影本身就是历史，是传染病影响人类社会和文化的历史……
BACKGROUND
历史背景
在影片的背景设定下，1997年一种专门针对人类的病毒弥漫于地表空气中、人类只能选择躲入地下城，只有少数人员在严格防护下允许去到地面：
背景设定 ▼
同时这种病毒对于动物是无害的，因此就有了荒废的地面城市被动物所占据的场景：
废弃的城市被动物占据 ▼
影片真实时间坐标——1995年，距离2003年的非典疫情（SARS）还有8年、距离史诗级的2019年新冠疫情（COVID-19）更是还有24年，经过了3年的隔离生活，现在大家应该都能看出来这个背景设定是有缺陷的，一方面如果病毒的致死率太高、那么它就失去了传播性，而要传播广就必须降低致死率，就像流感病毒那样，所以一个能够在极短时间内杀死50亿人的病毒是无法存在的；另一方面就是病毒的结构并不稳定，难以长时间保持一种结构，也就是不会形成影片中这种地表长期不适宜人类生活的情况。
这也不能全怪编剧，人类第一次观测到病毒性疾病是在1928年、一位美国医生用黄热病病原体感染猴子获得成功，从而阐明了其传染因子是可滤过病毒，而对于病毒的机理、在人类社会中的大规模传播都还没有很好的数据支持，所以影片里介绍“瘟疫”选择的也是黑死病作为例子：
瘟疫对人类文化的影响 ▼
传染病跟其他那些人类慢性疾病比起来，最大的特点就是对人类文化产生影响，像西方的这些个宗教文献记录、绘画作品，哦，当然也包括本片，就是这种影响下的产物：
《新约》的《启示录》生动地描述了末日的情景：天谴、末日大灾难、瘟疫和苦难。在鼠疫肆虐的几个世纪里，“死亡降临”成为视觉艺术作品的常见主题，正如《启示录》中的场景一样。许多艺术家通过描绘世界性的瘟疫，以及末日四骑士的形式，刻画了“死亡的胜利”。最能体现这种可怕风格的作品是佛兰德大师老彼得·勃鲁盖尔(Pieter Bruegel the Elder)的《死亡的胜利》(1562—1563)，在画面的前景和中心，死神亲自驾着一辆巨大的牛车，挥舞着镰刀，进行冷酷的收割。死神前面的死亡天使吹响了号角，周围的人在不断死去；坟墓正在打开，露出死者们的骸骨。
从另一方面来看，传染病的研究需要做活体试验，当然不能直接抓人过来，所以用动物做实验就成了最佳选择（比如前面黄热病传染因子的发现）：
动保组织 ▼
WATCH
观看地址
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