一边刷剧、一边学历史
中国的历史课本讲历史、特别是讲中国历史时候有一个「坏毛病」——过分强调“人民史观”，当然，并不是说“人民史观”不对，而是说在小朋友们的世界观尚未完整建立起来的情况下就过分强调，说什么没有秦始皇“嬴政”也会有一个“输政”走出来统一中国，会容易让人产生一种「虚妄」的历史必然论，认为一切都是自然而然会发生的，认识不到历史上那些重要事件发生的难度、以及重要价值……
BACKGROUND
历史背景
关于唐国强的演技，大家一致公认封神的是下面《三国演义》中“火熄上方谷”的一段：
《三国演义》——火熄上方谷 ▼
可如果说是他扮演的他角色、特别是作为特型演员的演技来说，争议就比较大了，大部分人的评价是「带着一股子封建帝王气」，比如我们来看电视剧《跨过鸭绿江》中的一个小片段，注意这「一指」、「一锤」附带的“力量感”：
《跨过鸭绿江》 ▼
是不是隐隐有种看陈道明《康熙王朝》的感觉：
《康熙王朝》 ▼
为此咱们来对比一下历史影像，没有音量的提高、没有居高临下的气势，唯一能感受到的是平和、是面对一切困难的无畏：
1953年2月7日 全国政协一届四次会议闭幕会 ▼
略微有点儿扯远了，推荐这部纪录片并不是为了点评唐国强的演技，而是说这部纪录片结合着《银、剑、石》这本南美洲的通史来看，大家更容易对「英雄史观」与「人民史观」有一个更为清晰的认识。
比如说历史课本上在介绍长征时一定会重点强调“古田会议”、强调“三湾改编”：
古田会议 ▼
但就算老师一再强调，其实当时并不能真正认识到这两次事件极其重大的历史价值，因为我们做对了、成功了，所以好像这一切都是理所当然，或者说好像即使没有这两次事件也并不会有什么影响，如果要说要说没做会怎么样？可以看一看反馈封建殖民者比我们更早、却一直没能从泥塘中爬出来的南美洲：
图帕克·阿马鲁二世说得很清楚，为恢复旧秩序，他可能需要“结果所有欧洲人”。此外，他极尽夸张地声称自己接到了来自马德里的王命，要他杀掉住在秘鲁总督辖区的每一个普卡昆卡（puka kunka，意思是每一个乡巴佬）。追随他的人信以为真，开始大开杀戒。叛军陶醉在胜利中，杀红了眼，他们醉醺醺地在白人尸体上跳舞。有报告说他们吃白人的肉，把白人的心脏挖出……
此类暴行的消息传来，克里奥尔人为之震恐。他们曾鼓动叛乱，他们最大的心愿就是摆脱殖民统治者。现在他们却惊骇畏缩，这与他们希望看到的反对国王的起义相去甚远。这是一场种族之战，棕色人种对白种人的狠毒与克里奥尔人的西班牙征服者祖先对棕色人种的虐待如出一辙。
据福建上杭才溪区的调查，1934年1月，全区8782人中，除小孩外有6400余人，能看《斗争》的约有8%，能看《红色中华》与写浅白信的约有6%，能看路条与打条子的约有8%，能识50至100字的约占30%，完全不识字的只有10%。在一个文盲占90%以上的乡村地区，短时期内取得这样的成绩实属不易，任职于国民党中央的王子壮当年曾在日记中写道：“今晨在党部黄君禹同志考察江西匪区归来谈在彼所见云：匪区民众教育的确较普通发达，人民知识程度以高数载。赤匪占据数载而能维持者，悉在组织民众之作用发挥尽致。”
扫除文盲、破除迷信 ▼
为了让国家的力量凝聚起来，我们的选择是扫除文盲、破除迷信，而南美选择正好相反——强化宗教：
在几个世纪的时间内，天主教教育似乎是不断扩大的殖民体系中各地唯一的共有因素。玻利瓦尔后来宣称，单一信仰和单一语言本来是实现残酷征服的条件，现在反而变成了拉丁美洲最大的希望：这两个共同特征意味着各地有可能结成坚实有力的联盟，使南美洲有机会团结起来形成面向世界的强大堡垒。西班牙坏事做尽，只有这一点好处。不过，玻利瓦尔向往的团结最终未能实现。传播基督教的行动尽管包含混乱和分歧，但还是产生了一定的整合效果，然而，传教活动抵不过西班牙对各个殖民地实施的严格隔离。信仰把各殖民地连到一起，宗主国却成功地将它们分隔开来，让它们互不了解，彼此怀疑。
巴西总统卢拉向人民英雄纪念碑敬献花圈 ▼
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