我们都以为一个人越成功，他活在世界上的自主性就越强，但培根却持相反的观点。
培根在《高位论》中指出，：“居高位的人是三重的奴仆：君主或国家的奴仆；名声的奴仆；事业的奴仆。所以他们是没有自由的，既没有个人的自由，也没有行动的自由，也没有时间的自由。”
一个大佬的司机经常与高层接触。他曾说，副国级领导，在父母或者配偶住院的时候，可以看望半个小时，正国级领导，只有15分钟。司机把车停在下面等，时间一到就得走。公车为领导出行提供了方便，但汽车的线路图无法按照领导的意愿轻易改变。领导掌控了国家，国家也缠住了领导。
如果失去的仅仅是时间和自由，也不是太严重的后果，在极端情况下还会失去良心和灵魂。看看人类的历史吧，为了江山，有人弑父，有人杀兄，有人比虎还毒，连子都食；至于屠杀其他人，就算如麻，也不会眨一下眼睛。
耶稣曾说:“一个人赢得了整个世界，却丧失了自己的灵魂，又有什么意义呢?”（Matthew 16 : 26）世界是物质的，像大山一样坚固，像大海一样广阔；灵魂似乎只是一阵烟雾，来无影，去无踪。只要能够得到江山，真的有人在乎灵魂吗？我们都是唯物主义者，还是把这个问题留给自作多情的唯心主义者吧。
培根还说，人有一种奇怪的欲望，追求权力而失去自由，准确地说，是追求凌驾于世界之上的权力，而失去了支配自我的自由。我们都看到了伟人的所得，而培根看到了伟人的所失。
培根的文章写得很好，打动了无数的读者，却没有真的能够减少读者追求权力的欲望，甚至没有让他自己放弃权力欲，结果锒铛入狱，留下了不少耻辱和唏嘘。只要能够掌控世界，该失去的就失去吧。
