人文学科的国际发表主要包括以下三大流派。
最常见的国际发表为“xx在中国”，如莎士比亚在中国，存在主义在中国等。比较文学的最早流派叫做法国学派，即影响研究，聚焦于法国文学对外国文学的影响，研究的核心是作为范本的法国文学与作为摹本的世界文学之间的关系。影响研究后来走出了法国，成为欧洲文学与世界文学关系的研究。西方人如此重视自己的文化对外国的影响，但他们又苦于对其他国家的语言文化不甚精通。现在我们学术界里有这么多人愿意帮他们完成这个任务，他们当然乐意发表这样的文章。
这种国际发表，主要是为西方人提供资料和数据，为他们的文化自豪感提供事实依据，未必有多高的学术价值，但也有少数论著能够看到外国文化在传播中的变异与创新，提出一些真正的学术问题，并深入地进行研究。
国际发表的第二种形式为“中国文化的特殊性”，如中国式悲剧，中国式史诗等。这种研究把欧美文化当作普遍的标准，把中国当作特殊的他者，重点在于中国的特殊性，很容易变成中国的怪异性。其中真正的高手，也能够做到不偏不倚，在中西对比中提出有价值的观点，但这样的文章不多。
在国际上活跃的也有一些实力派。虽说人文学科具有强烈的国别性和民族性，明显地受到语言的制约，但撇开这些差异性，任何学科都有一些普遍的重要的核心问题。一个学者能够对这样的问题进行研究，并且在国际刊物上发表文章，自然是世界级别的大学者。只是目前我们还很少看到这样的大家出现。
第三种研究是学术的花朵，第一和第二种研究，只是学术的绿叶，人文学者还任重而道远。
在自然科学领域中国的SCI论文和高被引排名前1%的论文，都已经超过美国成为世界第一，但我们的A&HCI论文还远远地落后于西方。一方面我们应当有紧迫感，奋起直追，另一方面我们也要看到文科的特殊性，不要过于迷信国际发表。
