沉迷于手机的确是个问题，但有一点非常值得肯定：在智能手机年代，很多文盲都学会了不少汉字，都会使用手机接收信息了；很多半文盲，都脱盲了，看新闻，看短信，完全没有了问题。
在手机和电视普及之前，人们接受的教育比较有限。很多人读过小学的人，甚至包括不少读过初中的人，从学校走出来之后，几乎不跟文字打交道，后来又退化为文盲，有人甚至连请假条都忘记了怎么写，更不会写情书。当年在农村代写请假条和信，是一种很受尊重的能力。当在今天，由于智能手机的普遍使用，原来读过书的人都在使用过程中复习了当年的知识，甚至大大地提高了识字能力和知识水平。有些没有读过书的人，由于天天使用手机，也学会了不少文字和现代知识，大大提高了交流的能力。
在智能手机的年代，人们不读书，经典著作无人问津，这是精英最担心的事情。在古代，读书基本上就是读这些经典。那时绝大部分老百姓都没有读过经典著作，但精英并不担心。现在老百姓也会阅读了，但他们读的书与精英读的不一样，精英就开始担心了。这是妒忌老百姓的刷手机的快乐，还是担心他们因此堕落呢？这是担心自己的权威地位失去，还是像先知一样忧国忧民呢？
文化进一步普及的意义绝对应该肯定，但文盲都学会微信和抖音之后，知识精英的优越感就大大缩水了。大众识字，自娱自乐，精英的声音越来越小了，所以感到惆怅，落寞之余自己也无奈地偷偷刷手机了。
廖仲恺先生对胡适大加赞扬：“先生鼓吹白话文学，于文章界兴一革命，使思想能藉文字之媒介传于各级社会，以为所造福德，较孔孟大且十倍。”胡适自己也视之为“哥白尼革命”。也许手机文化是又一次“哥白尼革命”。
我们仍然应该相信，假如世界上真的有一种知识，价值远远高于大众文化，它就不会消亡。假如真的有先知，他就不会因为大众不听他的指挥，就放弃自己的追求。
