Srila Bv Tripurari Swami
奉獻者生活中的Karma是一個非常複雜的主題。在經典中說僅僅念誦奎師那聖名（namabhasa）就能摧毀一個人顯現的業力（prarabdha）。Visvanatha Cakravarti Thakura在他的《Madhurya Kadambini》一書中描述如何通過完美的修行奉愛（sadhana bhakti）來根除prarabdha karma。這與一個人的業力在啟迪時就被摧毀的想法一致，啟迪作為sambandha-jnana的一部分，在一個人從sadhana bhakti 階段結束時完成。
根據Sri Jiva Goswami的說法，prarabdha karma是奉獻者必經業力束縛的最後殘跡。換句話說，奉獻者業力束縛的未顯現階段先被摧毀，而prarabdha karma是最後一個被巴克提女神的恩典消除的階段。
在一個已經擺脫了業力束縛，但尚未發展出對奎師那純粹之愛（prema）的奉獻者身上會發生什麼？主照管奉獻者的軀體並親自維繫他，以利奉獻者進一步培養對神的愛（prema）。然而，這並不意味著奉獻者就不會有疾病、災難或痛苦。這意味著這些都不是由prarabdha karma造成的。這ㄧ切是至尊主的特殊安排，目的是讓祂的奉獻者更加依附祂，用以增強奉獻者對祂的渴望和愛。
因此，一位完全符合資格的外士那瓦靈性導師不會遭受業力之苦。如果靈性導師達到了nistha （穩定的奉愛）的階段，那麼善報和惡報所造成的障礙就會完全根除（purna-nivrtti），儘管業力引起的anarthas仍再次出現的可能性是很小的。但當他或她達到asakti（修行奉愛的最後階段）時，心智完全依附於奎師那，業力障礙就被徹底根除（atyantiki-nivrtti）。這是 Sri Visvanatha Cakravarti Thakura 的論述。Sri Rupa Goswami 還解釋說，sadhana bhakti 可以將人從所有以業力形式出現的痛苦（klesaghni）中解脫出來，因業力的根源是無知（avidya）。何以說能使人解脫呢？因為巴克提（Bhakti）是最高的知識（raja vidya）。
雖然據說靈性導師能拿走門徒的業力，但這是指靈性導師透過讓門徒參與修行sadhana bhakti 並祝福他或她來拿走業力。在靈性導師的指導下聆聽和唱頌奎師那，加上靈性導師的仁慈，可以摧毀一個人的業力。在這兩者中，努力修行sadhana bhakti 和靈性導師的仁慈，後者更為重要，linga bhuyastvat tad hi baliyah tad api（Vs 3.3.45）。因此，靈性導師必須有力量祝福學生並讓他或她參與sadhana bhakti 修行。這樣一位合格的靈性導師不必像基督一樣經歷學生的業力。
聖帕布帕德說：「這是基督教的理論。“你做某事，我就會為此受苦。” 不，你必須受苦。你做錯了什麼，你必須受苦。這才是真正的哲學。” 他還說：「他（某人）殺人了，但他認為他的父親應該受到懲罰！這是一個明智的建議嗎？“不，你犯了謀殺罪；” 你必須被絞死。同樣，當你犯下罪惡的活動時，你必須受苦——而不是耶穌基督。這是神的律法。”
這告訴我們，脫離了業力的靈性導師，在啟迪門徒時不會再受到業力的影響。靈性導師也不必承受業力果報。然而，Rupa Goswami說，如果靈性導師接受了太多不合格的門徒，這就會構成一種冒犯，擾亂bhajana。這意味著，如果靈性導師的門徒行為不當，靈性導師將不得不處理他們的不當行為，這將使靈性導師的職責變得更加困難執行。而且，如果門徒離開了對靈性導師的服務，為了讓門徒能夠從事sadhana bhakti 而暫停的karma將再次來捕捉這個任性的門徒。這肯定會打擾靈性導師的思想和心靈。透過這些方式，靈性導師的bhajana可能會受到干擾。人們不應該以這種方式給靈性導師帶來負擔。
有時聖帕布帕謙卑地這樣談論自己，說他接受了太多不合格的門徒，因此不得不為此受苦。當然，很明顯他對他們的一些活動感到不安。然而，如果人們仔細研究他的教導，就會發現，門徒的業力隨著他或她對靈性導師指導方針的遵守而逐漸被摧毀。因此，如果靈性導師具備資格，門徒們就有責任真誠地追隨他。如果他們這樣做，當門徒獲得奎師那知覺時，他們自己就能擺脫業力束縛。
聖帕布帕說：“一位啟迪的奉獻者有機會擺脫業力輪迴的糾纏。啟迪意味著開始，而不是完美。靈性導師的職責是引導他達到完美的境界。但如果一個人不嚴格遵循一位真正靈性導師的指導，他的啟迪就沒有任何意義。啟迪意味門徒願意遵守靈性導師的訓諭。因此，如果靈性導師是真誠的，而門徒是認真遵守他的訓諭的，那麼成功是必然的。如果一個門徒嚴格遵循奉愛的生活方式，他就不再是一個karmi（業报工作者），他的所有活動，即使是看似普通的工作，也可能是依據經典指示的活動，都被視為是奉愛服務。在任何情況下的奉愛服務都不受業力的行為和反應的影響。”
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