在温达文应有的觉知
其他
2024-02-07 08:11
北京
![]()
在奉献者的联谊中聆听关于主的题旨会给予我们对温达文的恰当理解和知识。我们应该非常非常专注，以便得到最大的灵性进步。不应该谈论世俗话题，禁止流言蜚语，不搞政治。应该永远地把它们扔在温达文之外。不要对巴佳瓦西（温达文居民）们不敬。曾经有一个奉献者想要欺骗巴佳瓦西，施瑞拉·帕布帕德让那个奉献者离开温达文。施瑞拉·帕布帕德告诉我们，温达文的野猪和猴子在前世都是哥斯瓦米，他们曾做过冒犯。因此，通过总是躺在温达文的尘土上，他们变得完全净化，在生命终了时就会回到灵性世界。trinad api sunicena taror api sahisnunaamanina manadena kirtaniyah sada hari“一个人应以谦卑的心态唱诵主的圣名，视自己低于路边的一颗小草；一个人应比一棵树还要宽容，摒弃一切虚荣感，随时向他人致敬，这样才可恒常地唱诵主的圣名。”（Shikshastakam八训规，诗节3）除非我们带着这样的知觉，否则温达文·达姆便遥不可及。茹帕·哥斯瓦米教导我们，一个人应像草一样谦卑，像树一样宽容，随时准备向他人致以全然的敬意，不期待任何回报，否则他无法理解什么是温达文。因此我们应该对他人满怀敬意，渴望服务他们。努力把他人的福祉放在自己之上。在这种精神中，我们会有美妙的灵性进步。![]()
我们应把在这里的每一刻视为主最珍贵的祝福。施瑞拉.帕布帕德说过，“没有比浪费珍贵的人体生命更大的灾难了。”（《维施纽.普然那》，Vishnu Purana）尤其当我们在圣地，主的家园温达文，每一刻都变得非比寻常，比过往任何时候都珍贵无数倍。因此，我们不该浪费片刻。我们应该非主的荣耀不谈。我们应该只讲鼓舞和启发身边所有奉献者的话，而非其它。我们在一起的每一刻都是净化内心、纯化心意，加深我们对施瑞.施瑞.茹阿达.哥文达吉奉爱的绝佳机会。当我们放下社会职责和义务来参加这样的Yatra（朝圣)时，我们应该认真地珍惜和崇拜与奉献者联谊的每一刻。我们应该只讲荣耀主的话题，并激发其他外士那瓦伙伴们对主的奉爱。不该谈论其它话题。![]()
我们不应该害怕去做任何苦行。我们应该渴望服务。施瑞玛缇·茹阿达如阿尼是温达文的主要神像。而接近施瑞玛缇·茹阿达如阿尼的唯一方式便是谦卑地服务她的奉献者。因此，应带着仆人的仆人的仆人的心态，时刻聆听和唱诵主的荣耀。你们每个人都应成为所有其他人的仆人。这就是温达文氛围，在这里，所有其他人都是重要的，除了我自己。每个人都是帕布；我是达斯·达斯·阿努达斯（das das anudas：仆人的仆人的仆人）。当我们处在谦卑的地位服务他人，服务外士那瓦时，我们营造出一种气氛，由此，我们的心才具有接收性，然后，我们才能真正地听到主的圣名，并让他逍遥时光的美妙音振穿透我们的灵魂。除非谦卑地服务外士那瓦，否则，我们的灵性生命不会成功。这服务也意味着不打扰任何奉献者。![]()
在温达文时，应非常渴望聆听奎师那的讯息。不管你有多累，不管你的肢体有多痛，先放一边，回去以后再说。在温达文时，应带着巨大的热情全神贯注于聆听关于至尊人格首神的描述和克伊尔坦唱诵。请带着巨大的热情舞蹈，并大声唱诵圣名：我们应该热情地聆听关于主和他奉献者的荣耀的悦耳音振。在任何美妙的奉献服务中，热情是由主的仁慈赐予的。热情是会传染的，没有比激励奉献者聆听和唱诵茹阿达和奎师那的荣耀更伟大的服务了。我们应该尽量减少所有的物质活动和世俗言谈，完全沉醉于施瑞·施瑞·茹阿达·哥文达吉的灵性世界。有时，猴子会偷奉献者的眼镜。由此，奎师那想要说明，我们无法只是通过调整物质视域看到温达文。有些目盲的外士那瓦们也能看到奎师那的永恒丽拉，因为他们有纯粹的信念和奉爱，因为他们托庇于施瑞·施瑞·茹阿达·夏玛逊达的莲花足。我们不是到施瑞·温达文·达姆度假的，这是一个非常神圣和幸运的机会，让我们把生命皈依于对奎师那和奉献者的爱心服务。我们应该非常非常谨慎地避免冒犯。在温达文·达姆，任何好的言行或想法都会让我们得到比其它地方多一千倍的利益。在施瑞玛缇·茹阿达如阿尼掌控的卡提卡月期间，这利益再增加一千倍。但同时，茹帕·哥斯瓦米说过，任何由我们躯体和言语造成的冒犯也增加一千倍。那就是圣地的仁慈。![]()
我们应该带着祈求的心态向温达文的尘土祈祷，向温达文的树木祈祷，向外士那瓦的莲花足祈祷，最终向施瑞拉.帕布帕德，阿查亚们，以及施瑞·施瑞·茹阿达·夏玛逊达的莲花足祈祷：让我们能以他们仆人的仆人的仆人的心态真诚地皈依并取悦他们。我们无法自行进入温达文，巴克提希丹塔·萨如阿斯瓦提·塔库这样教导，“唯有真正谦卑地皈依施瑞·古茹和高让嘎莲花足的人才能领悟布阿佳布弥的亲密关系。”人体生命的唯一目的就是净化心灵。施瑞拉·帕布帕德说过，最令他高兴的事就是我们都渴望爱奎师那。自无始以来人们就在温达文祈求得到对奎师那的爱。因此，这就是为什么我们要来温达文的原因。我们应以乞丐的身份来到这里。我们应该把所有自我主义的思想和概念从心中清空。我们来到这里是为了在温达文的圣土上打滚，这是由奉献者的尘土，施瑞·施瑞·茹阿达·奎师那和他们永恒同游的莲花足的尘土混合而成。祈求真正的谦卑，祈求真正的弃绝，祈求我们能带着一颗纯粹的心真正真诚热情地服务至尊主。对那些真诚地祈祷、服务和唱诵的人来说，温达文被称为琴塔玛尼·达姆。在这里，一个人所有的灵性愿望都能得到满足。去玛图如阿和杜瓦尔卡之前，奎师那在温达文上演了近11年9个月的丽拉。在他的温达文丽拉逍遥中，奎师那上演了那么甜美和引人入胜的逍遥时光；任何怀有真诚接受之心的人，任何讲述或记忆这些逍遥时光的人，无疑都能达到纯粹奉献服务的终极目标。记得，在1971年12月，我有幸在施瑞·温达文，那时圣恩施瑞拉·帕布帕德带我们所有人一起去各个圣地朝拜。他教导了我们应该如何荣耀和崇拜主的居所。主柴坦亚通过六哥斯瓦米预见到，全世界的人都会来到温达文学习如何爱施瑞·施瑞·茹阿达和奎师那。这个愿望由施瑞拉·帕布帕德实现了。他曾住在茹阿达·达莫达尔庙宇简朴的房间里，心满意足。但是，他却离开了，并周游世界13次。他建立了奎师那巴拉茹阿玛庙，这样，全印度甚至全球所有的奉献者都能聚集一堂，通过在这至尊之地温达文唱诵圣名和做奉献服务得到净化。为了让我们能有今天，施瑞拉·帕布帕德以如此不可思议的仁慈为我们做出了巨大的牺牲。因此，应首先向圣恩A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德的莲花足致以最深的感激和忠诚的奉爱，并祈求他的仁慈。让我们以此来开始我们的朝圣。
![]()
