Bhakti Vijnana Swami
奉献者的成长与儿童的成长非常相似。儿童和初习奉献者的成长就是他们自我的成长。作为奉献者，我们发展灵性自我。自我有两个方面：“我”或ahanta和“我的”或mamata。自我是一切的开始。灵性自我定义了你在灵性世界中的角色（服务、情感）。为了自我成长，无论是灵性上的还是物质上的，你都需要适当的交往。如果这种联系是滋养和健康的，它会帮助我们发展我们正确的灵性身份，并将有助于我们的成功。我们在成长的形成时期所受到的任何影响，对于我们个性的发展都至关重要，因为在早年，我们的保护盾尚未发育成熟，因此我们非常脆弱。
危机，作为从灵性成长一个阶段向另一个阶段的过渡事件，是其必然组成部分。这个过程可能充满痛苦，它是一种内在挣扎的外在体现。克服了危机，便意味着向着奎师那更靠近了一步，内在更加和谐，外在也会更加融入奉献者群体。
“Sraddha”一词表达了对奉献者的尊重和欣赏。这是一个充满滋养的时期。一个拥有sraddha的人需要有无私和无条件的奉献者的庇护，这位奉献者需要通晓韦达知识。在这一阶段，我们常常面临信任的考验。为了让新入奉献者加强对萨杜信心并促进其成长，萨杜往往需要展现出某些神迹。
Sadhu-sanga意味着你喜欢别人，并且你开始将他们视为你的导师。到了这个阶段，我们面临着独立考验。在那个阶段，我们接受念诵Mantra，并学习如何作为奉献者说话。
第一次开启意味着 bhajana-kriya。在这个层面上，我们学习如何作为奉献者，并且有同伴交往是非常重要的，没有它就没有成长。此阶段充满了各种考验。我们实行奉爱服务，但我们对此没有深刻的品味，因为我们太专注于物质，因此我们试图从其他事物中获得品味。当我们有错误的目标时，就会出现目标替代的危机，也会出现缺乏灵性品味的危机。
当一个人克服了所有这些考验时，他就成为了一位强大的传教士，但他的灵性自我仍然不成熟。因此，为了到达nistha平台，他必须摧毁他所发展的“灵性人格”，而奎师那将帮助他做到这一点。这是一段极具挑战性的时期，但正是它铸就了宽容之心，教会我们尊重每一个人。
Bhakti Vijnana Swami and Radhanath Swami
