遠離氣餒,掃除障礙

文化   2020-11-08 02:30  

茹阿达纳特·斯瓦米


 瑞拉·帕布帕德告诉我们,传播奎师那知觉的终极目标,是帮助人们全心全意地唱诵奎师那的圣名。唱诵圣名必须永不中断施瑞拉·帕布帕德说,我们可以没有庙宇,我们可以什么都没有。我们不需要钱;但如果有了钱,我们就用它服务奎师那。我们不需要财产;但如果有了财产,那我们便善加利用。我们不需要交通工具;但如果有了,我们也善用它。我们不需要好的公共关系;但如果有了,我们会妥善维护。
 为了保全我们的灵性生命,有一件事情,是我们永远需要的——那就是与奉献者的联谊,以及恒常地唱诵圣名。假若我们失去了这两项原则中的一项(实际上这两者是一体的),那么我们会失去与奎师那的连接。
   在这个卡历年代,有两个致命的仇敌,总是不断地,意欲吞噬我们灵性生活的神圣性:即以自我为中心和懈怠懒惰。
   奎师那在《博伽梵歌》中告诉我们,我们必须要摒弃以自我为中心和懈怠懒惰。 每当假我突显时,我们就开始以“我”和“我的”方式来思维,失去了服务的态度。我们想要成为主人,我们想要成为享受者,我们甚至视其他的奉献者——我们的神兄弟姊妹为竞争对手,而非值得崇拜的主人。
  我们应该要以崇敬的态度,来对待每一位奉献者,他们应该是我们崇拜的对象。一旦有以自我为中心的存在, 我们就开始视奉献者为普通人。且当我们内心追求名望和享受的欲望变得炽烈时,甚至连伟大的奉献者,都会在我们眼中显得微不足道。
   然而只要我们有谦卑的服务心态,即使是最平庸、新入门的奉献者,我们都能够视他们为荣耀,视他们为值得尊重的人。这是我们判断自己进步程度的指标。
   因为以自我为中心,每个人心里便这么想:“你妨碍了我对利益、受人崇敬的追逐,妨碍了我对名位的渴求,所以你成为了我的敌人”。只要奉献者之间存在不和谐,那么就没有甜美的桑克伊尔坦,我们亦无法以取悦奎师那的态度,来一起念诵,一起服务。
   当施瑞拉•巴克提希丹塔•萨茹阿斯瓦提•塔库尔看到自己的门徒们争吵了起来,他愿意牺牲他一切所有以求团结。因为他知道只有团结,才能够赋予他的运动力量,以取悦主柴坦尼亚·玛哈帕布,并且实践他的使命。施瑞拉·帕布帕德也是如此,那是他最大的忧心。他说:“将你们对我的爱,展现在你们彼此间的相互合作上。”这样的合作,并非普通的物质公式。除非你们真的遵循施瑞拉·帕布帕德与主柴坦亚·玛哈帕布教导的精髓,否则你们是无法通力合作的。如果我们没有把这节以圣名串成的诗戴在脖子上的话:“人应该以谦卑的心态唱诵至尊主的圣名,认为自己比路上的一根稻草还要卑微╱人应该比一颗树还要宽容、忍受,没有丝毫的虚荣感,随时愿意向他人致以所有的敬意。怀着这种心态,人便可以不断地诵唱至尊主的圣名”,那么,就不可能有真正的合作。除非我们很努力地,想要成为谦卑的奉献者,否则我们无法戒除以自我为中心,并将之踩碎。
   施瑞拉·巴克提希丹塔•萨茹阿斯瓦提•塔库尔说,我们每天要成百上千次的把追求享乐和名望的欲求,以圣名的扫帚,及外士纳瓦礼仪的扫帚,扫出我们的心,因为它们会一再地回来。他说:“你对名望渴求消失的那一天,就是你被奎师那拯救的日子。” 
   所以以自我为中心在卡历年代是非常突显的。卡历试图着要从里到外摧毁一切神圣的东西,我们必须随时保持警觉,不要存有评判和冒犯他人的心态。要渴望和其他人合作,渴望服务,渴望提升,渴望鼓励别人,渴望为了其他奉献者的利益而作牺牲。
   没有热情,意谓着懒惰。我们不想要念诵,我们不想要阅读。即便我们念诵,我们也是很懈怠地念诵。我们顺随着心意,纷乱飘荡的思绪游走不息。最近我们曾去靠近乌杜皮的海滩。漂浮在海面上,让海浪带着你到你要去的地方是那么轻松。这是那么地放松,没有什么比漂浮在海面上更放松的。在佳甘纳特普瑞,你是没有办法漂浮的,如果你试图漂浮可能会被淹没,但是在乌杜皮这个地方你可以漂浮。
   同样地,在念诵时让我们的心意顺随着玛亚和虚幻能量的波浪,想这个,想那个,以及任何其它的一切,是那么地轻松。同时我们的嘴巴在动着,庙里的每一个人心里想着:“喔!好严格的奉献者!” 但是我们无法欺骗奎师那,我们不能昏懒怠惰,我们必须持续不断地把心抓回来,来专注于圣名的念诵。我们必须回到与绝对真理的联谊。我们可能不喜欢,这样也许不方便,但是我们必须在和奉献者的联谊中,聆听及念诵。当我们空闲时,很容易谈论各种世俗的话题。我们应该要拿起书本阅读,讨论跟奎师那有关的话题。我们必须保持清醒和警觉,唱诵圣名及为奉献者服务是我们一切的根基
   以自我为中心和懈怠懒惰是我们堕落的原因,哪里有以自我为中心和懈怠懒惰,哪里就有色欲、愤怒、嫉妒、骄傲、贪婪和幻觉,有那么多的嫉妒。在卡历年代你们的心不是充满奎师那就是充满玛亚,没有中间地带然而由于无缘的仁慈,我们被恩赐了一项祝福:只要我们保持团结,继续坚持以服务的心态,真诚地念诵圣名,聆听有关奎师那讯息的这项原则,就在当下此刻,奎师那就会赋予我们力量,以克服卡历所有的障碍。然而我们没有办法靠自己做到,我们必须知道,我们彼此需要对方。
   施瑞拉·帕布帕德是那么地仁慈,他视每一个门徒为他灵性导师的代表。他这么说,“我的古茹玛哈茹佳派了你们全部的人来帮助我完成使命。”他是那么地感恩,即使他的门徒堕入令人憎恶的活动,尽管他知道一切的情况,然而在他的心里,他对那个门徒的爱和感激,依旧不会减少。他不谴责,他只是默默地向奎师那祈祷着:“请把他带回来,他做了这么多......” 这就是施瑞拉·帕布帕德对待每一个门徒的情感……
    我们要多么地心存感激啊!
    近期以来,每一个宗派体系——包括国际奎师那知觉协会——出现许多困惑、冲突、竞争、偏离……但是我们不该气馁。因为我们关心的不是偏离的问题,我们真正关心的是核心本质,也就是真东西。只要我们有圣名,我们有施瑞·拉帕布帕德的书,只要我们有真诚、谦卑、想服务、想念诵、想跳舞的奉献者,那么我们就能得到主柴坦尼亚·玛哈帕布的仁慈。
     因此,我们需要(在奎师那知觉中)保持坚定的信心,警惕以自我为中心,避免对奉献者的冒犯,剔除对灵性修习基本原则的怠惰。如果你们做到了,籍着玛哈帕布和主尼提阿南达帕布的仁慈,你们确保可以回归神首。
    他们的仁慈是没有缘由的。如果我们是真诚的,他们就可以帮助我们弥补所有的不足,而且他们必然会这么做。所以,在你们生命中的每一天,请你们都要很认真地看待这件事情,千万别放弃古茹和高冉嘎(Gauranga)的仁慈,否则,这会是最大的损失。每个人要明白,你最大的财富在于谦卑真诚地服务及念诵圣名。我们有一个伟大的灵性导师阿查尔亚说,一点点施瑞拉·帕布帕德莲花足下的尘土,就拥有解救整个宇宙的力量;施瑞拉·古茹戴瓦莲花足下的一点尘土,就有力量可以解脱无以数计的人。全宇宙中所有的知识、所有哲学家的论点、所有企业家的财富,以及所有政治家们的政绩,通通加乘起来,也没有办法跟前辈灵性导师莲花足下的一点尘土相媲美。这就是施瑞拉·巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔对高尔克首尔·达斯·巴巴吉所作的论述,我们对施瑞拉·帕布帕德也持以等同的赞誉。
    因此,凭借我们的作为,我们的真诚以及愿望,我们祈求众生的利益。藉由唱诵哈瑞奎师那玛哈曼陀——哈瑞奎师那 哈瑞奎师那 奎师那奎师那 哈瑞哈瑞 / 哈瑞茹阿玛 哈瑞茹阿玛 茹阿玛茹阿玛 哈瑞哈瑞——把这尘土遍洒我们所到之处,这就是我们最荣耀的职责!

     仅代表施瑞拉·帕布帕德献上我最深挚的感谢。



Thank you very mach !

 




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