地上一橛
吾曩之為道也，始乎求理，卒乎求悟，驀地覷破元虛，捨眞就俗，則理悟皆雲煙爾。憶前專從理上用心，遇人炫學逞辯，即大憂怖，口爭心較，惟患人之過我；已而刻意實悟，覺般般玄解不復縈懷，然見有誇徹證者，又耿耿焉不能自釋。而今都無所求，隨他舌劍橫空，心蓮遍海，萬麗千奇，未直一笑，漸漸眞現得箇天清地寧氣象，比諸信道之時反益近道。斯則古人言道言無，言本言體，言眞心常性者無不可廢，惟此人我場中一點平懷千眞萬當，雖曠劫而不可移易也。因有偈云：隻手摑碎道山，兩眸爍破性月。且喜老木深根，巋然地上一橛。
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这段话呈现了一个人在求道过程中的思想转变历程，从追求道理、追求体悟，到最后超脱于对理和悟的执着，走向一种平和包容的心境。前期求理时与人争辩、求悟时对他人彻悟的在意等，展现了人性中在追求精神境界提升过程中的好胜心与执着心。而最后达到的 “天清地宁” 状态，则是一种超越了世俗名利和精神层面虚荣后的宁静与豁达。
“吾曩之为道也，始乎求理，卒乎求悟。”开篇点明曾经求道的路径是从道理的分析和思辨开始，以追求体悟结束。这反映了求道初期从知识和理性层面入手，进而期望获得更高层次的直觉的精神体悟，是一种常见的精神探索模式。
“蓦地觑破元虚，舍真就俗，则理悟皆云烟尔。”当突然看破了本质的虚幻后，放下了对所谓 “真” 的执着而融入世俗，之前追求的理和悟都如过眼云烟。这体现了一种思想境界的升华，不再局限于抽象的理和悟，而是回归到现实生活。
“忆前专从理上用心，遇人炫学逞辩，即大忧怖，口争心较，惟患人之过我。”回忆从前专注于道理时，遇到有人炫耀学问、争辩道理，就非常担忧害怕，在言语和内心上都与人较量，只担心别人超过自己。这揭示了人性中在求知求道过程中的虚荣心和争强好胜心理。
“已而刻意实悟，觉般般玄解不复萦怀，然见有夸彻证者，又耿耿焉不能自释。”后来刻意追求实际的感悟，觉得各种玄妙的理解不再萦绕心怀，但看到有人夸耀自己彻悟时，又心中纠结不能释怀。这进一步说明在追求精神境界提升过程中，内心难以完全摆脱外界的影响和自身的执念。
“而今都无所求，随他舌剑横空，心莲遍海，万丽千奇，未直一笑，渐渐真现得个天清地宁气象，比诸信道之时反益近道。”现在达到了无所求的境界，无论别人如何高谈阔论、炫耀精神境界，甚至连笑一下都懒得笑，逐渐呈现出天地安宁的心境，反而比之前单纯相信和追求道的时候更接近道。这体现了一种超脱和淡然，以平和的心态面对外界的喧嚣和精神上的纷扰。
“斯则古人言道言无，言本言体，言真心常性者无不可废，惟此人我场中一点平怀千真万当，虽旷劫而不可移易也。”古人谈论道、无、本体、真心常性等的理论都可以废弃，只有在人与人相处中保持平和的心怀的说法才是最为关键的，历经长久岁月也不可改变。强调了在人际关系和社会交往中保持内心平和的重要性。
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