因为人格是社会化的产物，所以摆在桌面上，乖孩子的人格才是最正确的选择，因为高大上的人格，通常都是以压抑、奉献、牺牲为主色调的。
但是人压抑、奉献、牺牲的目的，到底是什么？难道就是为了永远的压抑、奉献、牺牲吗？类似的问题，是不能深入分析的，至少是不能端到桌面上分析的。
这就好像，上小学时，大家学孔融让梨。
如果你总忍不住想，凭什么少一个梨的时候，哥哥可以吃，弟弟可以吃，就我不可以吃呢？凭什么，是我让他们，而不是他们让我呢？
如果你这样想，那就是你格局不够了！
至于你总想着，孔融这样做，肯定是以退为进，肯定是为了以后获得更多的利益；所以我也要从中学到以退为进，甚至是学到既要也要；换而言之，既要名，也要利。
如果你这样想问题，那就不是你格局不够的问题了，而是你心理太阴暗了。
这又好像，上了中学，大家学“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
如果你总是忍不住想，凭什么我吃苦在前，享乐在后呢？既然我吃苦在前了，他就应该享乐也在前啊！要知道，吃得苦中苦，就是为了成为人上人。
如果你这样想，同样只能证明，你的格局不够。
至于你总想着，舍得、舍得，有舍才有得。那些高呼着，自己最代表老百姓利益的人，有几个不是想着自己的利益呢？关键是，你想取得滔天的利益，就得学会代表天下老百姓的利益。
所以，我也要向他们学习；总而言之，以退为进；最后既要也要。换而言之，既要得到名，也要得到利；不但要有权有势，还要百姓爱戴欢呼。
如果你这样想想问题是，同样也不是你的格局够不够，而是你心理太阴暗了。
因为，让你奉献点、牺牲点，让你压抑一下你内心欲望；你怎么就总想着，如何用这种方式，才能获得更多的利益呢？关键是，你怎么还要以小人之心度君之腹，认为那些勇于奉献、牺牲的人，都怀着和你一样不可告人的念头呢？
至于你总想着，类似的说词，都是教我如何当韭菜，还教我如何主动让别人收割。所以才开口闭口让我奉献，让我牺牲，让我付出，却绝口不提让我如何收获！
于是，你有意无意的认为，最好的人格，就是让人能变成一把好镰刀，可以更方便的收割各种韭菜。
如果你这样想，同样不是格局大小的问题了，而是你的心理有些阴暗，甚至是想试探道德与法律的底线了。
但是老子曾经说过，明道若昧，进道若退。
更主要的是，老子还曾经说过，将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必姑与之。将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。
一个商家，把顾客当上帝，急顾客之所以急，想顾客之所想；最终的目标是什么呢？
处于经济领域，我们可以肯定的说，商家的最终目标，就是了实现了利益化；而想实现利益最大化，就得学会把顾客当上帝，就是急顾客之所以，想顾客之所想。
一个人与人相处时，尊重别人，理解别人、关心别人，最终的目标是什么呢？
因为，它远离了经济领域，所以当我们说，人这样做的时候，也是为了实现最大利益化，难免会受到人们的各种非议。因为这似乎是在说，人与人的交往，充满了功利性，并且全是套路。
问题是，不论父母怎么教育孩子；或是我们自己怎么塑造自己的人格；最终的目标是什么呢？显然都是为了自己可以活得更好！
